“了解了。”

所谓‘山’必定是庞大之物，而修筑在山中的村落在现代看来基本与穷苦这个词分不开。

甚至，这个词在这个时期也是差不多的，因为交通同样不方便。

“看起来应该是不能使用马匹通行的山洼吧？”

“是，那里需要走很长的山路。”

也许是因为扯到了有关故乡的话题吧，本来有些沉默寡言的萨莉亚一下子被打开了话匣子一样。

不过，她也不会说的太长，她甚至都没有说些童年往事，只是概括了一番自己的经历。

“我小的时候在那里长大，长大后……”她稍稍停顿了一会儿，可能是想到了些什么。

也许是人、也许是物。

“我嫁给了富商，接着离开了那里。”

这便是萨莉亚的人生，听起来好像相当的平凡。

“也不知道那里究竟在不在……”她开口说道

虽然最后的这番叹息听起来相当的合理，但当她看到了藤丸立香那兜帽下的视线后，她心底不由有些发慌。

“肯定是在的。”

“我想也是……”

看着立香那温和的笑意，萨莉亚最终还是低下了自己的脑袋。

她还是撒谎了，所谓的不知道那里在不在什么的，这种话纯粹是在放屁。

没有比她更清楚那里究竟怎么样了，因为那里宛如一个独立的村庄那样，虽然有来往贸易，但却被一个组织直接控制着。

那是一个即便是教徒们自己听了都闻风丧胆的组织：阿萨辛。

~

第三十八章：换个地方说话

阿萨辛（Hashshashin）……

实际上这是一个教派，而且还不是什么大教派，而是某个分支之中诞生出的异端。

这么说吧，如果从宗教层面的角度去思考，一般人首先得知道什叶派，其次你得知道伊斯玛仪派，你还得尼查里派，最后才能知晓一直秘密行动的阿萨辛派。

而且值得一提的是，阿萨辛派内部其实不这么说，阿萨辛这个词其实是西方人以讹传讹说出来的。

不过现实毕竟不是这种需要单一的思考线路的链条，铸就名声的方法也不一定要依靠宗教思想本身。

阿萨辛派就是典型的代表。

他们是以暗杀政敌出名的，曾经震慑了许多人。

因为其从事的活动，高官政要甚至是将军就连外出见面、家里睡觉都要穿着锁子甲、不然的话阿萨辛派的那些暗杀者便会将刀子送到他们的衣服里。

这种震慑甚至延伸出了某种听起来挺好玩、仔细想想却一点都笑不出来的毒咒：愿你的敌人已经寻找到了阿拉穆特。

阿拉穆特便是鹰巢起源，鹰巢便是阿萨辛派的大本营。

这个极端好战的激进组织毫无疑问影响了历史，甚至其词汇已经延伸出了一个现代词汇：刺客（assassin）。

至少西方的Asssassin一词便源自这个极端教派。

而现代已经没有多少人理解这个曾经存在过的大组织的构成，不过可以确认的是，他们并没有完全消失。

立香也知道这点。

现代他不知道，因为没去了解过，但现在毕竟是1273年，距离阿萨辛教派被彻底摧毁、教派众人四散奔跑仅仅过去了二十年不到。

阿萨辛派众人四散奔跑，这个时代存在也是很正常的。

虽说因为各种传闻的缘故，立香本人并不怎么想与这个恶评极多的极端信仰组织有所交集。

但是，现在也没有其他办法。

不知道被蒙古人踏平鹰巢大本营从而变得四分五裂的‘山之民’好不好沟通吧。

如果可以的话，真希望他们能像是将近四十多年前那样有点‘开明’的人物吧。

在没有办法的情况下，立香也只能如此祈祷了。

毕竟再怎么说，阿萨辛派也不全是极端分子，他们曾经在1238年派遣使者前往基督世界与两位基督徒国王商谈，要求结盟共同抵御蒙古人。

立香听说过这方面的事情，不知道真假，但在某种程度上也应该能看出来，这个组织应该不全是恐怖分子。

实在不行的话，强行控制住那里做大本营呢？

想到这里，立香将目光投向了周边的从者。

他不知道西边的那些山脉中的‘东之村’究竟是什么样的状况，但凭借手头上的这些从者，如果察觉到那片土地苗头不对的话，强行镇压也不是做不到。

“姑且就这样吧，看看那些难民的想法，没问题的话我们就去东之村投靠那些‘山之民（阿萨辛）’。”