我要生气了！！！

然后，就在愤怒的崽子发泄不满之前，阿尔托莉雅轻车熟路的将手摆在了她的脑袋上，然后轻轻揉了揉。

“Master现在有事呢。”她开口说道

然后，莫德雷德那本来炸毛的毛就此被顺平了。

在这个时候，她心底的那丝不满都小了下去。

“什么啊……”她嘟着嘴，但却没有继续多反驳什么。

而与此同时，立香也打开了对外的通讯。

“我觉得你应该误会了我们来这里的目的，我们来这里是有很重要的事情‘商谈’。”他开口说道，“是有关圣城的事情……总之，能让我们见一下这里的统治者吗？”

然后，尼托克丽丝略微思索了一番。

她的确搞错了对方来这里的目的，而且仔细想想，自己这里也的确有些想当然了。

那些山之民在明知道根本无力抗衡、甚至死亡的情况下都不会变更自己的信仰。

甚至，劝说他们的人还是被他们奉为‘先知’的人物。

他们就是如此的固执。

但也正因为这样，尼托克丽丝才不理解。

因为与她所见到的那个态度有些散漫的希伯来人完全不同，在尼托克丽丝看来，那些山之民对信仰的态度已经魔怔了。

“那位圣人、那位先知是为了消除世间的不幸才不断的思考，但你们又是为了什么呢？”

想到这里，尼托克丽丝下意识的就用晚期埃及语将这番话表露了出来。

虽然语速有些快，但立香毕竟对一些关键词有所了解。

罗曼教导的工地埃及语知识在这一刻终于发挥了作用，所以在此刻，立香不由皱眉。

尼托克丽丝听起来好像对山之民的信仰有所了解？

一个看上去并不通晓此地的阿拉伯语的女人，她会对这里的信仰有所了解么？

如果仅仅是一个普通的埃及女王的话，她会吗？

不，并不会，至少不该会。

说起来，静谧之前也说过，来劝说他们的人似乎并不是一个褐肤之人，也就是说，他的形象并不符合一个正统的埃及人应当具备的样子。

尼托克丽丝通晓晚期埃及语，这意味着她至少知晓新埃及语流传的时期的事情。

那么，是否可以假定此处的法老王也是生活在那个时代的人？

让我想想，新埃及语流传的时候究竟是什么时代？

如果我没记错的话，应该是公元前14、13世纪到公元前7世纪没错，而这段时间，能作为从者四处走动的非埃及人应该是。

“请问，您口中的那位‘先知’是否是希伯来人？”

“嗯？当然。”

也许立香的问题听起来着实有些突兀了，不过在这个时候，尼托克丽丝倒并不生气。

虽然有些无理甚至、甚至可以说是不敬，但架不住对方在气势上稳压了她一头，所以尼托克丽丝就此下意识的跟着对方的步伐走了。

“那么，请问他的名字是否是……摩西？”

“嗯，没错，他是自水中而来的人，是王室中人收养的。”

然后，尼托克丽丝那轻飘飘的回答就像是一柄锤子一样砸在立香的大脑上。

一时之间，他有些懵。

摩西啊！

十诫啊！

如果藤丸立香没记错的话，这可是一神教的起源人物啊！无论是曾经打的不可开交的天主、东正还是后来在这片土地上崛起的、由穆圣发源的宗教。

这些宗教都要对这最为源流的人物表示尊敬。

他现在就在埃及么？

在这一刻，立香不由开始深深呼吸。

毕竟作为一神教之中最为重要的‘牧羊人’与‘先知’，他本身就有着崇高的地位。

但在此刻，恐怕由不得他在此多惊讶什么了。

因为对如今的立香一行人来说，摩西顶多是一个值得关注的‘彩蛋人物’，他从来都不是迦勒底一行人此行的重要目标。

但是，他的存在却能给予立香一个重要的思考道标！

时代！

对，这就是最重要的。

虽然不知道摩西为什么会出现在这片土地上，但理论上来说，他应该与法老王关系匪浅。

那么问题来了，一个能与摩西关系匪浅的法老王，这位法老王究竟是什么人？