“我知道……”

“你带领的那些人曾经无数次想要从你手中夺权，他们觊觎着你口中的‘应许之地’，但他们却没有丝毫付出的意思，数百年来，希伯来人为何融入不了埃及，你难道就不考虑这些吗！”

希伯来人……

“那些人为何一直以来会被埃及人歧视，而同样作为外来人种的赫梯人却畅通自如？埃及对以色列（雅各）难道不好吗！”

“仁至义尽……”

在拉美西斯二世就此质问的时刻，摩西只是平静的说道。

他并没有直视着拉美西斯二世，眼皮甚至都就此半搭着，看上去仿佛睁不开一样。

“埃及对希伯来人的确仁至义尽，歌珊地是一块肥美之地，放牧、耕种都可以。”

“那么，你应该清楚，为何四百多年以来，希伯来人迟迟融入不了埃及。”

然后，摩西就此稍稍停顿了一会儿。

作为生长在埃及的人物，作为公主的养子，他的视野无疑是相当宽阔的。

所以，他看到的事情远比一般人多。

回答这个问题自然可以说是轻轻松松。

但是，他还是有所犹豫，因为有些事情说起来真的是丢人。

“四百多年，从未有过流浪者的自觉，要求着高待遇，却做着最为敷衍的工作。”

最后，半闭着眼睛，摩西就此开口说道。

他的确是希伯来人的先知没错，但他从小毕竟是在埃及人之中长大的，接受的更是与拉美西斯二世那样最为高等的王族教育。

所以就立场与观点上来说，他自然没有办法完全站在希伯来人的立场上去看待这个问题。

在当时，希伯来人一直觉得埃及人对他们不好。

所谓的歧视究竟是什么时候形成的？

至少在约瑟时期根本没有这种事情。

虽说雅各的第十一个孩子之前过的颠沛流离，但后来好歹身居高位。

埃及的宰相、执掌政权。

这是一个希伯来人在埃及做到的事情。

作为流浪者，有一块肥美的土地居住，却不想着回报，反而是进一步索取更多的利益。

希伯来人做的便是这样的事情。

四百年以来都是如此，因为无法融合，也怪不得后来的法老王会在之后对人口愈发繁盛的希伯来人起了忌惮的心思。

无法融合、仿佛在埃及境内自成一派，这要不打压就不是合格的统治者了。

“所以，你觉得埃及有错么？”

“没错，统治者更加没错。”

摩西的回答十分平静，而每一句话都是在肯定拉美西斯二世口中所说的那些话。

因为他根本没有反驳的必要。

事实就是如此……

希伯来人不敬埃及，将埃及的恩惠视作无物。

但是，希伯来人就一定尊敬主么？

在这方面，没有人比摩西更有发言权。

作为先知，他可以说是见到了希伯来人最为丑陋的一面。

因为祂没有一个具体的形象，所以他们就自己塑造了偶像，然后就开始欢庆了。

他们从来不想着自己创造成果，一路上都在讨取。

向摩西讨取权力、向主讨取奇迹。

甚至一旦得不到满足就要撂挑子不干，就连那个孩子气的‘主’都一气之下说不想管了。

直到摩西直接徒手砸碎了连破坏天使都无法撼动分毫的十诫、震慑了那群刁民，接着又好说歹说才将‘祂’劝回来才算了结这种破事。

“那么为什么。”拉美西斯二世问着

他依旧居高临下，但摩西能从法老王的眼神中看出这些。

可以说，挚友的离去对法老的打击是很大的。

更别说在那个时候，双方都已经是暮年之人，多愁善感也是必然。

站在拉美西斯二世的视角，理解他、他所爱的妻子去世，而他的挚友最后却也要离他而去。

“你就像是妮菲塔丽那样离开了我。”

“是的……”

而且，他还必须流浪在外，甚至都无法与他葬在同一处。

“那些人、你也承认埃及从未亏欠过的希伯来人，他们就真的值得你如此付出吗？”