接着，他就此从自己的服袍之下摸出了那张莎草纸地图，接着双手递出。

“这张地图，应当是奉还的时候了。”

虽然，他的言语之中充斥着一种恭敬。

但是，这种恭敬却并不是因为什么尊贵的身份。

准确来说，这其实是一种礼貌，一种顾及到个人尊严的敬重而已。

他绝非对法老王、拉之子抱有尊敬。

至于拉美西斯二世为什么能察觉到这点，那是因为他早就了解过面前的这个少年的性格。

谁让他们之前就算是打了一架呢？

而且更重要的是，摩西一直以来便是用这份态度来对待他的。

王子时期是如此，法老王时期更是如此。

“您是否想要了解这方面的事情呢？”

在这一刻，也许是察觉到了气氛上有那么点不对劲，立香不由开口问道。

而对此，拉美西斯二世并没有什么多余的言语。

“翠玉录是我埃及之物，托特神是我埃及之神，伊西丝是我埃及之神。”

然后，这样的一句话干脆让立香闭嘴了。

没错，事实的确是如此。

即便是阿特拉斯院的起源都与古埃及文化有着分不开的联系。

虽说名讳源自希腊没错，但炼金术师们可不像是传统魔术师那样尊那位以色列贤王为魔术王。

他们信奉的是魔术之祖、炼金术的起源：伊西丝。

摩西、先知、牧羊人……

希望我算是写出了他的风采吧。

他的设定不算多，型月也没给出什么具体的性格，更没给出出埃及记的过程，但我为了丰富人设就这么写了

塞提一世其实挺厉害的，算是法老之中的改革派。

而且，拉美西斯二世后来统治的盛世……这个败家子之所以能有这么多财产挥霍，这也是他的老爹塞提一世为他打下了丰厚的底子。

而且就像是文里写的那样，塞提一世的妻子虽然记载并不多，但我写的也是真的，她是将军的女儿，而且自身也是武官。

最后，关于我文里写的妮菲塔丽是真神末裔这点，这并不是在开玩笑。

因为随着时间流逝，王朝变更，到了拉美西斯这一代的第十九王朝，传统的法老王血脉已经遗失了。

后来的那些法老大部分都是强大的军阀，并没有血统上的传承（底比斯王族才是拉的后代）

而妮菲塔丽是那个时代唯一被猜测是底比斯王族的真正后代。

阿布辛贝神庙神庙中刻录的那句话：太阳为之闪耀、太阳为之升起。

这个并不只是拉二对她说过的情话，更重要的是，她是拉神真正的后裔。

而且妮菲塔丽也是封神的，拉二的复合神庙里就有她的庙宇。

对了，妮菲塔丽是全埃及最美丽的女人，这个不是我在那边吹，因为妮菲塔丽这个名字，寓意就是最美的女人。

最后，各位早

第一百八十三章：相似的影子

翠玉录……

这玩意是炼金术中的术语，而且地位还不低。

不因为其他，因为它是第一块传入欧洲的炼金术文献，甚至还是一本神学典籍。

传说在公元前一千九百年，古老的法老赫尔墨斯将自身与身为大祭司的儿子塔特还有父亲托特神融为一体，这便是‘三重伟大赫尔墨斯’。

他是托特神、法老赫尔墨斯与祭司塔特，但他也是一名神。

伟大的‘三尖赫尔墨斯’将有关炼金术的格言刻录在了一块祖母绿宝石石板上。

正因为载体是一块绿色的美玉，它才被称作翠玉录。

传说，翠玉录便是贤者之石的起源，无数想要炼制贤者之石的炼金术师都梦想要接触传说中的翠玉录，从它那言简意赅的格言之中获取些许指点。

说起来，藤丸立香倒不是不清楚帕拉塞尔苏斯那个时代的人物究竟有没有见过翠玉录，而据说能完整炼制出贤者之石的那位炼金术师是否又从翠玉录之上获得了大量的知识。

但是，有一点是可以确定的。

翠玉录的确埃及的东西，而且还是亚历山大大帝首先发现的。

而拉美西斯二世本人距离‘三尖赫尔墨斯’诞生的时代有着将近600年的岁月，但这600年之中，神秘仍然徘徊在埃及的土地之上。

也许神明的影响力在这段时间之中已经大不如前，但那些象征着神明的造物却依旧留存。