灵（ka）——埃及人相信，只要肉体存在，那么‘灵’便不灭。

ka是灵魂的外像、特质、德性，它记录着人的面相、风度、谈吐、性格、兴趣。

ka还是人自身的守护灵，它天生为保护自己而存在，甚至还象征着本人的力量。

精神（ba）——埃及人相信，只要肉体存在，那么意识便不会磨灭。

如果说ka决定了一个人的性格，那么ba便象征着一个人的意志，甚至在一定程度上起到抑制的作用。

当ka和ba同时存在的时刻，人才能拥有超自然的力量。

而这份超自然的力量被称作‘阿赫’（akh）。

传说只有当脱离了肉体的桎梏，人才能动用‘阿赫’，这也是为什么在通向幽冥的路上会有众多的考验。

据说当人同时意识到ka与ba的存在后，他们便能见到自己的守护灵了。

另外，奥西里斯在展开审判的时刻，他不会单单去看‘ka’，也不会单单去看‘ba’。

他要看的是‘akh’，ka与ba结合之时才能完整反馈出一个人的具体的面貌与道德水准。

虽说埃及的这份文化来说与现代魔术的定义的确有那么一点点的区别，但大体上却有着惊人的一致性。

比如说对灵魂（ka）的定义……

立香虽然对埃及文化不过是半桶水级别的了解，但他却知道现代魔术层面的定义。

灵魂宛如一个数据终端，它储存着人类的一切资料。

所以即便是更换身体而不加以一点特殊手段的抑制，但在灵魂的影响之下，新的身体很快便会呈现出原来的样貌。

据说时钟塔的某位人偶师便是这样，她制作的空白人偶甚至都不存在什么性别，但当灵魂附着在上边后，那空白的人偶便会呈现出原有的面貌。

甚至，还能追溯起起源。

一旦意识到起源的存在，灵魂便会产生一种类似返祖的现象，而所有的一切都会无意识的朝着那里转化。

而在这种情况下，唯一能起到抑制作用的便是自己的精神了。

那么，现代魔术与古埃及的传统文化究竟有没有关联呢？

这很难说……

虽说现代魔术始祖是帕拉塞尔苏斯，但真正奠定了基础的却仍然是魔术王。

这种关系就像是刘秀与刘邦的关系那样，前者是中兴，而后者才是真正的始祖。

而且，帕拉塞尔苏斯也的确没有修改其他的定义，他只是重新定义了五大元素而已，对其他的也没做什么修改。

那么问题来了，魔术王与埃及有关系吗？

没有，至少在那个时代理论上并没有什么多余的联系。

但是，很难说以色列的那位贤王所定义的魔术究竟源自何方。

因为希伯来人的确在埃及停留了四百多年的时光，而摩西带走的不仅仅是希伯来人，他同样带走了希伯来人所吸收的埃及的传统文化。

而这些民间文化中究竟有没有现代魔术师们都梦寐以求的神秘知识。

说实话没人知道，因为圣经没记载这方面，它没把法老王黑出翔就不错了。

而且，将圣经的故事奉为经典的教会如今也一直秉承着一神教的极端特性。

立香虽然知道这一点，但很显然，无论站在什么角度，他对圣堂教会都算不上多喜欢。

一边叫嚣着魔术师皆为异端，一方面又觉得作为神明的信徒，他们理所当然的有资格驱使奇迹的力量。

世界驰名双标不过如此……

但是，现在重要的并不是教会如何，而是埃及的传统定义。

“微光之人啊，你为什么会这么想。”就在立香在那里思索这方面的问题时，拉美西斯二世就此开口问道。

此刻，伟大的法老王可能是觉得自己的动作维持的太久了，而他的王座明显有些硬。

所以，他就此换了个姿势，甚至在将皮革纸放在腿上的这个空档，他还将那宛若星空的无貌斯芬克斯抱在了怀里。

接着轻轻抚摸着。

也许一部分人看不出来这一点，但立香却下意识觉得，法老王的这番作为一直都在强调他手中的那只‘小猫咪’。

虽然他并没有直接说出来，但是立香觉得如果他再没品或者嚣张一点，也许就会抱着他的斯芬克斯大声宣布：

“爷有猫，你有吗？”

不要觉得这种事情不会发生，因为猫……或者说猫科动物在埃及的确有着极高的地位。

因为这片黄金的沙漠之国就神明崇拜上来说仍然散发着原始的气息，甚至从某种程度上来说与美洲原住民的崇拜有着共通之处。

而猫科动物的神明则一直占据着主流。

在上下埃及仍然没有统一之时，双方的战争女神一直都是猫科动物。

下埃及是优雅的统治者芭斯特