亚修根本无需像《弑神者》世界那样，在现世编织神话，再通过人理发动神之战把对方踢下神座取而代之。

只要他拥有那位神灵的对应侧面，走过去，坐上神座就行了。

仅仅具备神之座，以及神话汇聚的对应概念性力量，缺乏自主意志的那些存在，根本无法称之为神灵，会被他的智慧轻易取代。

“｀ 〃但一切的前提是......先得把自己的存在，牢牢印入此世的神话平台。”

“而且需要是恰当的【存在】形象！”

“这样我或许才有机会，达成期望中的【第三个目标】！”

亚修在心里如此沉思着，灵觉悄然扩散，默默感应《噬血狂袭》(王钱的)世界的人理流动。

于扭曲和混乱的奇异境界之中，一丝淡淡的熟悉印记，正在缓慢成型。

那便是他投射到此世人理内的【存在】谷。

但具体的形态，却并不受他本身操控。

是此世人理对他的整体塑造——不论身份亦或者力量，乃至于性别、外貌、性格、过往的经历等等。

除非从最开始就具备着自主意志，还拥有一定的抵抗性。

否则的话，天然在人理中诞生的神灵，接受了人类的膜拜，生命本质也只能向着人类心中的印象靠拢。

神话传说里某位神灵残暴而丑陋，祂诞生之初就会变得残暴而丑陋。

“我印入人理的【存在】，形象很糟糕啊......”

默默观察了片刻后，亚修叹息着摇摇头.

第61章 亚修的神话形象

神灵的神话形象是由人理赋予的。

通过神话故事的传唱，一代代人类积累下来。

他们溢散的精神携带着资讯，不断投射到更高次元的境界里，以此形成神的一切。

这个过程根本不受当事神灵的影响。

哪怕那位神灵，心里极为抗拒人类赋予的那个形象，也只能选择无奈接受。

——除非祂愿意放弃人理同步赋予的神灵权能、身份、地位，乃至于自身的存在。

而亚修现在无比微弱的神话形象。

毫无疑问，自然是在他降临之后，由知晓他存在的此世生命——仙都木阿夜、LCO的魔术师......乃至于几位吸血鬼真祖，以及一些势力首领们所决定的。

在那些人的心里，名为亚修的存在，是一位恶魔！

LCO的魔术师、各势力的首领们，认为他是【来自深渊的恶魔】。

至于几位知晓更多远古内情，明晰眷兽本质的真祖，则认为他是【来自异世界的存在】。

后面一点其实非常致命。

就因为一个【异世界】的固有印象，在《噬血狂袭》世界高度戒备的情况下，亚修将会遭受更大的排斥。

根本不可能顺利融入到此世的神话中！

而现在....683..【恶魔】的身份，已经与【异世界来客】的身份完全绑定了。

更何况《噬血狂袭》世界有着极大的戒备性。

所以亚修也没办法按照《弑神者》世界的操作，顶着恶魔之名，依靠巫女在人间逐渐编织出新神话，以此来顶替【亚威】的身份。

除了世界本身绝不会轻易配合以外，与此世的固有神话传说也有关。

每个世界的神话都存在着一定的差别。

更何况《噬血狂袭》世界......它跟其他以地球为模板的世界完全不同。

众神与吸血鬼始祖该隐是外星来客。

魔族是外星人创造的奴仆，人类则是其他星球迁移来的“血包”......

与上辈子的历史差异极大。

几乎可以看成是顶着地球名字的【异世界】了！

这样的情况下，它的文化、科技、宗教传说等等，自然无法与《弑神者》划上等号。

——至少根据LCO组织收集来的神话判断。

《噬血狂袭》世界里，虽然同样有着似是而非的(afcc)《圣经》，以及被西欧教会歌颂为唯一神的【上帝】。

但西欧教会的变迁经过，并没有经历犹太教、基督教、天主教等等过程。

同样的，西欧教会也没有犹太教最根基的东西——卡巴拉生命树！

所以想要融入神话，让自己变成此世神灵......乃至于西欧教会所信奉的【上帝】的亚修，只能另起炉灶。

于是他才会选择救下藤阪冬佳。