“这个东西叫网，只要抓住它的四端，往水里投下去......就是这样。”

亚修一挥渔网，把它丢进河流中。

等待了片刻，迅速拉起来。

随着渔网一起冲出水面的，还有十数条拼命弹动尾巴的鱼。

水珠飞溅的鳞片在夕阳下，反射出炫目的银色光彩。

“这么......这么......”

周围的部落女性们都显得很不可思议。

她们难以想象，只是把网丢下水，居然如此简单就能获取到食物——而且并非野果之类，是【动物的肉】！

亚修则微笑看着她们，进一步发散这些超古代人类的思维。

“鱼待在河里，野兽待在草原，浆果长在树上......你们需要走很远，冒着遭遇魔兽的危险才能获取。”

“为什么没考虑过，把这些食物聚在部落里，不用出门就能拿到！”

他准备教卡德部落养殖了.

第10章 推动神代

在之后的数个月里，亚修开始传授更多的知识给卡德部落。

当然，都是一些简单的原始生存技能。

比如寻找五谷麦穗种植，圈养野兽的幼崽驯化，把一些可食用的藤蔓移栽到部落附近，发明更先进的工具。

还有最重要的，用简易的石质锄头挖掘沟渠，引溪~流或河水过来灌溉。

亚修这样做，自然不是什么兴趣使然，想要以博学者的身份，加速智慧物种的文明繁-衍。

他是为了尽快推动“神代”的-出现。

而神灵等传说的传唱，需要一定的条件作为温床。

最起码不能让智慧生物把精力全都放在生存上。

虚构神灵的传说故事，除了来自生存的压力以外，更需要进行深入的思考。

神话本就是文学创作的一种，自然需要思考。

唯有当初步解决了生存的问题，人类才会把目光投向其他地方。

并运用自己的智慧，创造出看似与生存无关，却又存在着重大影响的......“思想领域”。

哲理、歌剧、艺术、诗章......乃至天文星象，这些都是能对智慧生物进行深远启发的精华。

唯有解放部落人类的思想领域，让他们不用再全力专注于生存。

有了最基本的温饱条件后，才是文明的萌芽之时。

从此将出现初级【社会形态与阶级】。

比如现在，卡德部落里的一些人，就开始思考起亚修的本质。

通过一系列的传授，他们已经极为信任和崇敬亚修。

但同样也隐隐的察觉到，亚修是与他们完全不同的存在。

首领？长者？似乎都不是。

因为那些人根本无法与亚修媲美。

首领的武力和长者的智慧，即使能带领大家更好的生存下去，大家也不会认为对方与自己存在本质上的生命差距。

而卡德人的内心深处，根本无法把亚修归为自己的同类。

因为亚修很神奇，就如同掌握超凡力量的魔兽一样。

但却又并非类似魔兽的不可交流。

于是有部分最早觉醒思想领域的卡德人，就开始苦苦思索。

希望能为亚修的身份做一个总结和阐述。

察觉到这个苗头时，亚修便清楚，他该离开卡德部落了。

唯有距离才会产生朦胧感。

当这一代的卡德人死去，并把他们所知的事情流传给下一代。

当一代代传唱下去，必然会因敬仰而出现夸大，然后成为让后人觉得不可思议的传奇故事。

虽然有点残酷，但亚修来到卡德部落，本就不是纯粹的为了帮助他们。

但在离开之前，亚修还是决定尽自己所能，再庇护卡德部落一次。

他找到正在扩大耕田的首领摩。

“摩，我准备开始自己新的旅程了。”