未来或许就可能被迫取代恒河神系的某尊神灵。

677　而泛人类史流传的一切神灵——至少本型月时空内的神灵以及英灵，都将进入受他掌控的英灵境界内。

他可不想今后又会少几个可使唤的手下......虽然即使这样，对于泛人类史的大体形态，也不会产生太多影响就是了。

所谓泛人类史，最重要的其实并非神或传说，乃至于不是人。

而是【时代】。

“亚修不准备研究吗？”

脑海中的艾蕾疑惑问道。

“我已经有了清晰明确的路。”

亚修微笑着摇摇头。

艾蕾也不介意，那缕神性逐渐沉入了《吠陀之书》的内部，开始逐字逐句的进行解读。

同时感知也以一种奇异的状态，跃于整片哈拉帕文明的高空。

以无悲无喜的神灵心境和视角，默默观察着大地上人类集体的一举一动。

在这个过程中，亚修只需要充当对方的能源，提供纯净的能量，支持对方感知和思考就好。

根本不用进行其他的干涉和帮助。

“不知道要在这里待上多久......”

发现体内的艾蕾已经进入状态，亚修决定把这段时间当成旅行。

在史前天竺大地上的一次悠闲旅行。

他决定做一些自己感兴趣的事。

比如说......

“干脆彻底扭转本时空迦摩的性别好了！”

免得今后碰到那位妖娆的爱欲之神时，心里总会觉得有点别扭。

于是亚修开始行动起来。

恰巧目前是迦摩的传说刚开始流传大地的阶段。

只要前往她的起源之地【坎迪亚城】，小小的进行引导一番，便能让不多的信徒们转换神灵的形象。

而神灵的一切认知，又都是出于人类的想象。

说你是女人，你就是女人......

不久之后，一名身穿白袍的模糊人影，便走出了帕哈拉城，朝着南方的大道而去。

沿途能看到一些手持铜钵的僧侣——当然，这个时代，他们还不叫僧侣，只是被人称为“苦修士”。

剃发也只是因为专注修行，不太愿意仔细整理自己的仪容罢了。

在哈拉帕文明时期，天竺地域就已经开始深入思考各种哲理，比如生命的意义，万物的运转，天地自然现象的规律等等。

随着这种思考的越发深入，也就越发艰难。

很多人不由自主就会把各种哲学融入到神学之中。

于是【苦修士】就出现了。

他们是一群号称全身心侍奉神灵的信徒......实则其实是最早的哲学家。

天竺的很多神灵传说、神学典籍都是出自于这些苦修士之手。

目前天竺虽然已经与雅利安人产生文化融合，但种姓制度还并未萌芽。

需要等到吠陀时代的后期，被周围各民(agcj)族融入，社会形态产生了剧烈的冲突，才会参照《吠陀之书》，彻底更改制度。

所以此时遇到了路边的苦修士，还不用恭敬退避，乃至于立即进行跪拜。

出乎所料，史前时代的道路异常平整宽阔。

亚修跟随一列商队，行走在前往坎迪亚城的路途中，时而浏览周围的自然景致，倒也悠然自得。

不过很快，他就察觉到，庞大的商队速度开始下降，最后停在了路中央。

“......山神震怒，以身体堵住了前面的大道！”

有马夫在不断往后吆喝，声音中带着些许畏惧。

亚修灵觉往前扫过，发现是一场普通的泥石流，可能跟前段时间下雨太多有关吧。

他微笑坐在马匹上，饶有兴趣等待着后续的处理方法。

就见队伍里又几名祭司模样的人走出，站在一堆混乱的碎石前，开始以某种奇异的韵律进行舞蹈。

同时口中念念有词。

时间一点点过去。

直至太阳快要西斜时，突然一道虚幻的神灵飞快显现出来。

商队早有准备，所有人都立即进行跪拜。