第1006章(1 / 2)

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“仁慈的神,您准备册封【祭司】吗?”

“不,我已经说过,大地会完全交给人类,我不愿再插手。”亚修摇摇头。

这让所有人都面露惶恐,不断叩首:

“神啊,如果没有您的庇护,我们人类又怎么能在这世间生存下去?”

“那些强大的魔兽和恐怖的灾难,我们人类如此渺小,到底该怎么抵挡?”

亚修沉默着,身影在逐渐变淡。

直至光辉完全消失,又有一道缥缈之音传来:

“亚伯兰,我在地上最虔诚的信徒啊,我当赐你名【亚伯拉罕】,未来你的子嗣将如这名字,建立数个国家。”

众人头顶浮空的山谷如一轮徐徐大日,以势不可挡的姿态迅速升高(agcb),破开了云层,消失在所有人眼中。

亚伯兰哽咽叩谢。

他胸前的十字架却是悄然变幻着形态,迅速化为了一枚古朴指环。

...

从此以后,迦南这片大地再没有神灵存在。

国王们终于死心,停止了建造祭神高塔。

但因为频繁战乱,加上之前持续征募壮丁,导致很多国家国力陷入空虚。

不久之后,又有贵族指责国王获罪神灵,才让神把花园重新带上天,让这片大地遭到神的厌弃。

他们列举了国王的数十条罪状,然后起兵讨伐。

新的政权又一次建立。

而那座被神亲自摧毁的塔,因为带来了数场动乱,有了【巴别】之名,寓意为“霍乱”。

大地开始流传巴别塔的神话。

迦南陷入一段平静期,亚伯兰则带着族人重新开始游牧。

神在重新归天之前,曾留下过一枚象征王权的指环。

原本他只要手持指环,就能统帅整片迦南——毕竟这是神曾经许过的诺言,迦南已经赐予他们一族。

神在离开大地前,践行了自己的“约”。

但亚伯兰却已经心灰意懒。

最近这些年,见惯了无数次战争,见惯了君王们因贪婪而变得堕落,他实在不愿卷入那些复杂的事情里。

他希望能保持最纯粹的心灵,死后才能升上天堂,去继续侍奉神。

于是亚伯兰把王权指环交给嫡子以撒,自己则开始整理半生的经历,根据观摩和领悟的“神对人的教诲”,慢慢创造出“教义”。

那也是宗教教义的雏形。

亚伯兰继续在这片大地上传教,努力想让更多的人知晓神之名和神之光辉。

直至176岁,即将陷入弥留之际时,他又留下自己的遗言,命子孙继承自己对神的崇拜,每到一地,就需要为神建造一处祭坛。

而因为亚伯兰的广泛传教行为,随着时间流逝,很多土著神逐渐与影响更广泛的【亚修神】重叠。

祂们的形象或被打入亚修神的敌对者,或被认为是亚修神座下的天使。

同时亚伯兰一族也演变成希伯来族,把两河流域的文化,把上帝的信仰带到了各处。

在亚伯兰死后,以撒继承了父亲的遗志,继续信仰着神,并开始优化父亲的教义。

他手握王权指环,便能感觉到那里面隐含着神赐予人的睿智,时常在夜里能聆听神的教诲。

第二天醒来,以撒便把那些教诲写进教义。

因为不断钻研宗教,他也没有兴起过统治迦南的念头,始终遵照父亲的遗嘱,继续进行游牧和传教。

不过由于在各处传教,希伯来一族也持续受到抵触。

以撒过世后,古埃及人甚至囚禁过很多传教士。

无数人跪在神的祭坛前痛哭祈祷。

在这样的形势下,又有一位十字教圣人出现,他遵照神的指示,前往古埃及带回受苦的族人,并给予了法老和那块土地十项巨大灾难惩戒。

也即被后世神话称为【上帝十灾】。

王权指环在希伯来族群中一代代相传。

直至数百年后,亚伯兰那一代后人,才终于有人不甘平凡的生活,手持那枚指环,以【神选之王】的身份,创立古以色列。

他是以色列王国的第一位君主,扫罗王。

不过也正如亚伯兰担忧的一样。

当体验到权势与富贵后,原本清廉正直的人将逐渐堕落。

扫罗王就是如此。

在他之后的大卫王同样如此。