我伸向它,穿上它,为自己披上了它的美丽色彩。然后，我用威严的披风把自己的整个身体裹了起来。穿着它们,我升到了敬拜与致意的门。

我低头敬拜我父的光辉,是父派它到我这里来,我已经完成了我父的命令,而父也实现了他的诺.....他愉快地接待我，我与他一起在他的王国里,他的所有仆人都用乐声赞美他，因他允诺我走向众王之王的宫殿,带回了珍珠我就应该与他一起出现。

————摘录于汉斯·约纳斯的《诺斯替宗教：异乡神的信息与基督教的开端》

落款上的署名是k

明明是来自世界之外的文献，但使用的文字却意外能够和提瓦特早年的统一文字相互映照，只要小部分的文字无法理解需要用注解的方式来解释。

但，这也已经足够了。

正如深渊之中的怪物越发具备了人类的特征，有了具体的形体，和具体的概念，甚至逐渐拥有了智慧。

提瓦特的人，也在逐渐失去智慧，失去形体，

变成和原本的深渊相似的事物。

而神明也无法逃脱这个磨损...只能在绝望之中不断的想方设法的抗衡，却无法根绝这种变化，因为，这就是秩序本身的崩塌。

打个比方来讲，

这个世界，的一切的秩序，一切的原理，都归结于某个数字。

它是万物的基础，是一切的根源。

但这个作为根源的事物，一旦发生了改变，那么结果不堪设想，就是一整个体系，的轰然倒塌。

一切以这个基底作为基础去实行的理论，一切把这个基础作为了设定的理论的。都失去了立足之地。变成无根之水。空中楼阁，随时都可能崩塌。

说的稍微政治化一点的话，

就叫做，脱离了人民群众的群体，失去了可靠度。

一切的理论，都扎根于，最基础的本质问题....

比如，任何政策，都是喂饱手底下的人民，而且不能喂得太饱了。而是要人始终保持在饿不死，但又不会吃太饱的情况下。

这样的野兽，动物，才最具有战斗力。

博士开口说道。

“比起我来说，身为社奉行的你应该更加明白这个道理才对不是吗？”

“你知道野兽和人类最多的差异是什么吗...那就是很多时候野兽只会有一个烦恼，那就是如何吃饱，但是人类很多时候，一旦吃饱了，就会有更多的烦恼滋生而出...”

神里绫人的眼神微微一闪。

这本该是一件好事了。

这意味着，人们区别于野兽，不用为食不果腹，衣不遮体而感到困扰，这也是人类这无数年吃饱，但又不是吃的太饱才能做到的时期。

“可怕的绝大部分的人，没有自控，甚至不认为自控是一件理所应当的事情，他们把自律叫做束缚，只考虑着自己的心情，肆意妄为，享受的人类世界的福利，却又要求人类像是野兽一样继续厮杀。简直可笑至极。”

一旦吃食过于饱腹，就会越发的臃肿，越发的像是发胖，最后沦为丧失了战斗力的可悲的食草生物，无法继续进食肉类。

但若是不吃饱，智慧也得不到发展，终日为了填饱肚子惶惶不可终日，无法拜托野兽的桎梏。

正因为如此...

所以才要想尽办法实现优化。

否则，一旦遇到比起现在的人类更加强大的物种，只能沦为其他猎物的果腹的事物。

也许不是进食，也许不是吃，而是像是很多动物一样，被他们圈养起来观赏，当成宠物，当成是实验对象。

你想要赌那不知道多少分之一的概率认为另外一个人手里握着随时可以杀死你的武器，却依然愿意和你握手言和，和你平等互利的对待的话。

我建议你最好少看点童话故事。

强大的物种可以决定自己对低等的物种是怎么看待的，也许有个体的差异，却无法改变群体的本质，

好好看看人类主宰了世界之后，动物们的下场，你就能明白了。

弱者，生死，自由，全都是奢望，只能寄希望于强者的仁慈，如果你认为你靠着仁慈活下去也可以的话，那我举双手赞成，但请你一个去死，别带着其他还不愿意放弃抵抗的人一同和你堕落下去。

而世界与世界也是这样的道理....

如果，两个文明在浩瀚无数的世界之中相遇，那么必然互相吞噬互相侵蚀，将另外一方作为养分吸收，然后努力向上生长。

就像是树木一样，越是追逐光明，根系越是要扎根于黑暗之中。

“这个世界并非一层不变的，秩序朝着无序演变，无序也在朝着秩序演变，两者都是一直在变化的，就像是硬币的正反两面，现在，有个人施加了一个力度，想要把硬币翻转一个面...我们拼了命的去拉扯，最多也只能僵持，直到没有力气继续坚持，最后沉入深渊，既然如此，为何不妨反向思维一下。

“只有这样了，在提瓦特之外的世界，确实开始了侵蚀了，这就是一直以来的磨损的真相，是一切的根源....原来如此、、、”

133：草与水的战场

梦境战场....

位于战场之上的迪卢克，正在看着战场的局势感到越发的难办了起来。

此时的他作为风神派出的助力，成为了水之国的外援，但是，