在密教中，描绘出大日如来的世界的神秘象征图被称为曼荼罗，而曼荼罗描画大日如来慈悲的世界的，就叫做“胎藏界曼荼罗”，莲华拳印则是象征着胎藏界最重要的拳印。

而掐出了莲华拳印的魔性女菩萨，身上涌出了金色的梵光，光芒所过之处，仿佛能洗涤世间一切污垢，尽显大美好、大慈悲。

瞬间，一个琉璃为砖、荷花摇曳、梵音禅唱的‘世界’，便以名为杀生院的魔性女菩萨为中心扩张了开来。

不同于迦摩借助波旬的权能，通过无限召唤‘迦摩’们，化作数之不尽的‘星辰’，用概念构建出一个名为她自己的【宇宙】。

这是一个胎藏界，一个以佛法和神通形成的胎藏曼荼罗结界，但这个结界的规模已经远远超过了‘结界’的范畴，而是抵达了‘世界’的规模。

而在这个‘世界’的中央，是一个浑身沐浴着金色梵光，端坐在金色莲台之上，仿佛世间一切美好与慈悲化身的......女菩萨。

与其同时，无数的梵音和禅唱传了过来，梵音入耳、禅唱不绝，一个充满着魔性诱惑的窃窃细语声，回荡在史尔特尔（夏林）的耳边，让‘她’放下屠刀、立地成佛，让‘她’投入净土、共享极乐，告诉‘她’众生皆苦、万相本无，告诉‘她’肉体凡胎可舍、爱恨情仇可弃......

......所以，何必成为‘夏林’呢？何必要做‘夏林’呢？做你自己不好么？

‘夏林’是没有意义的。

人类的身份亦是如此。

更何况，人类皆是不成熟的野兽，会迷失自我、会沉溺于欲/望......简直一无是处。

‘众生平等，与其执着于色相，不如归入净土，得享极乐的大自在......’

菩萨如是说道。

随后，菩萨张开了自己的掌心，从极乐净土的‘世界’中，向着史尔特尔（夏林）伸出了手。

这个手掌，在伸出净土之后，开始变大、变长、变宽，直至遮天蔽日、覆盖穹霄。

而无量的梵光，也随着这个手掌一并从极乐净土的‘世界’中，涌了出来。

然而，面对着在耳边回荡的梵音和禅唱，面对着那苦口婆心劝自己放下的说辞，以及蕴含在其中的，侵蚀着理性的精神污染，史尔特尔（夏林）却充耳不闻、理都不理。

原力（信息）形成的精神屏障，牢牢地将来自于魔性菩萨的精神污染，全部挡在了外面，根本无法入侵到史尔特尔（夏林）的思维循环中。

此外，在发生质变的原力（信息）的感知中，眼前看似无暇的极乐净土‘世界’，还有回荡不止的梵音和禅唱，完全只是披着一层皮肤的污垢之物。

可以欺骗感官的伪装，在原力（信息）面前根本无法掩饰——金色的梵光是黑红色的魔光、清圣的禅唱则是起伏的呻//吟、琉璃的地砖是流淌着血水的黑色黏稠淤泥、摇曳的莲花与荷叶的真面目，是一双双比划着花朵手势的手掌......

......这根本不是什么极乐净土的‘世界’，而是一个魔窟，一个正在不断蠕动着的污垢之地。

倒是魔性菩萨伸出的手，并不是什么‘异物’，但手上的梵光却化作了黑红色的魔光，掌心之中更是有着一个由魔光凝聚成型的逆万字在旋转。

另外一头兽显然汲取了迦摩的教训，压根不打算给‘她’亲自传入自己‘领域’的机会，而是将这个看似净土、实则魔窟的‘世界’的力量容纳进自己的体内，再朝着‘她’打来了一掌。

这一掌，不是打向现实的，而是从精神上、灵魂上和意识上，以整个“胎藏界曼荼罗”覆压而下。

也让Surtr的灵基和魔剑莱瓦汀具备的，‘焚烧支撑宇宙的世界之树’这个概念，无法作用于“胎藏界曼荼罗”。

从原力（信息）捕获到的资讯中，史尔特尔（夏林）得知了这一掌名为——

——【如来神掌（逆）第一式·佛光初现】

不是作用于现实的一掌，理应无法防备、无法抵挡，至少看情况是这样，但史尔特尔（夏林）还是举起了莱瓦汀。

磁场转动·七十五万匹力量——地狱战神

用原力（信息）转化的磁场力量，在史尔特尔（夏林）的周围形成一个强大的磁场领域，随之庞大的火焰巨人屹立而起，咆哮着挥动手上的烈焰之剑，朝着覆压而下的魔佛掌心斩了过去。

下一刻，魔剑与魔掌在非现实的界面上，碰撞到了一起。

压下魔掌的魔性女菩萨，五指化爪抓向了火焰巨人，但燃烧着火焰的剑刃，却也在同一时间，劈砍在了于魔佛掌心旋转的逆万字上。

在剑刃触及逆万字的一瞬间。

红莲般的火焰化作了金色光芒。

一颗冰冷的金色太阳冉冉升起。

魔性女菩萨以整个“胎藏界曼荼罗”的力量，打向精神、灵魂和意识的一掌，最终抓在了一颗冰冷金色太阳上。

即使在触碰之际，贪/欲、憎恨和愚痴三毒从魔佛掌心涌出，但却无一例外皆被冰冷金色太阳一个照面焚烧殆尽。

“诶？”

端坐在胎藏界中央的菩萨，发出了一声惊疑不定的呼喊，猛地将手收了回来，但在她玉脂一般的手掌心中，却依旧留下了一道仿佛用烙铁烙印上的伤疤。

在低头看了一眼手心的疤痕后，魔性女菩萨抬起了头，脸上也露出了一个扭曲的表情。

“你怎么可能是人类？你这个东西怎么能是人类？”

与之前迦摩察觉到‘夏林’的本质一样，另外一个兽也从刚才的交手中，看到了‘夏林’的内涵。

当然，由于两个Beast的内在截然不同，迦摩厌恶的是‘夏林’他化万千、他化众生，众生既我、我既众生的现况，这与她‘即使讨厌人类也要给予全人类爱（/欲望）’的相斥，因为‘夏林’从始至终都只有一个‘我’，但迦摩爱（/欲望）给予的是不同的个体，专注于某一个体上，就不能算是‘无私的爱（/欲望）’。

而名为杀生院祈荒的魔性女菩萨，则是对于‘夏林’极端自我的执着，对于那种自认为是人类的坚持，与能够化作恒星天体的精神完全格格不入的‘差异’，由衷地感到排斥和无法接受。

人类只是未成熟的野兽，只是沉溺于欲/望的野兽，噬于欲/望，溺于欲/望，这是魔性女菩萨对于人类的认知和定义。

但这种认知和定义被推翻了。

沉溺于欲/望的是野兽。

掌控欲/望前进的是人。

人类亦可比肩星辰登临至高。

一切的欲/望皆是为了成就这个伟业的前进动力。