“若是伯邑考不愿意这么做呢？带兵直接归周呢？那大王岂不是还损了兵？”姜后皱起眉头，按照这个时代的人思路反驳道。

“他怎么会不愿意呢？就算不愿意也没关系啊，青袅，姜氏，你们到时候在军中安排两个巫祭，到时候把他毒杀在周境内便可，周必大乱，我在以姬发弑其兄为理由发兵征西岐，以伯邑考之附庸隶臣为援，相比沿途必定是周人膳食壶浆以迎王师吧？”

开玩笑，你周伯不动手，难道我子受还不动手吗？到时候，直接悲伤淹没了我，兴哀兵伐之多简单的事情。

更别说伯邑考当了这么久的公子，手下要是一个有实力的诸侯都没有，那可真的是太失败了，到时候，商军不熟悉地形，连续大战损兵折将和没钱的问题都能迎刃而解，在周境活动宛如在自己家一样，有的是人带路。

而姬昌和姬发直接失去大义，他们说不是他们干的？那会是谁干的？直接派兵让伯邑考带兵回家清君侧的“忠厚长者”子受我吗？我要杀他还用得着这种办法吗？

至于说有没有看穿，子受觉得还是有可能有的，但是那又如何？伯邑考的忠诚诸侯，等姬发上位，难道还能包得住自己的地位吗，他们就算看穿了也没有用。

而对面的诸侯，看穿更没有用，他们就算这样说有什么意义？子受只需要指天发誓说自己没做过就行了，这个年头的人还没人有这种胆子，更别说，敌人污蔑的话都信，那自己这边的忠诚度也太低了。

“大王贤明”姜后点头，大王是真的贤明，一个计划，还没开始，就想好了一个比一个缺德的后手，把每一个缺口堵得死死的，甚至计划失败对于商的影响也不大，毕竟嫡系争储的是周，届时怕不是打得越热闹越好。

唯一的缺陷或者说最大的缺陷就是如果姬发真的是一个忠厚之人，根本不与伯邑考争，亦或者伯邑考不与姬发争，可是大位在前，兄弟之情真的有这么可靠吗？子受可不觉得，父子之间尚且如此，何况兄弟。

毕竟韩非子说过：夫以妻之近及子之亲而犹不可信，则其余者无可信者。

【PS】

炸裂的魔幻字典：

刻舟求剑：

商有好剑，诸人皆慕之，有楚人欲求之，召左右问曰：何以得此剑？有贤对曰：劣剑者，出于奴隶人之手，以劣金冶之，市于野，只需遣一隶臣持金召之即来；好剑者，需自名匠手出，历烈火薪碳，又需百般锤炼磨砺，方可得，深藏于室，秘不示人，需亲自持珠玉，诚心求之。

遂，楚人刻木为舟，至商求剑而返，得尝所愿。

后人赞曰：剑如此，人亦如此，人才者，多具傲气，当亲自访之，折节下拜方可得，如楚人刻舟潜水方以得好剑。

用于形容渴求贤才的时候，需要礼贤下士，亲自去拜访。

第三十八章 外置型理智维护器

四月底，春耕结束，商王开始召集各个小贵族和武士，但是，诸侯没法征召，因为他们如果提前准备就会耽误春耕，而如果春耕后出发又赶不上商王车人队伍，还容易耽误夏收，因此，商王只召集了一部分的小贵族和武士。

虽然也会耽误农业生产，但是，这些人涉及的土地并不算太多，这也意味着这次的车东夷的队伍规模上要小得多，而且子受还不能把人全带出去。

沫都征召起来的六师部队，实际上只能征召四师确保农业生产受损不太大，而还要留下一师商王直属的沫都贵族武士组成的军团留守，最后，他只能带着四野小贵族们凑出来的三师军力开始远征。

按照商和东夷的战争规模来说，基本上属于是日常征讨的类型，大概就类似唐和吐蕃的高原拉锯战没什么区别，不算是什么大规模决战，并未引起东夷的总动员，当然，作为一个离散的部落，只有人方（夷方）稍微统合一点的东夷也没法总动员。

而且他们也不是完全不种地的，而算上行军的时间，商王车过去的时候，正好是他们差不多要准备五月收麦豆（当时黑豆五月收，气候和现在不同）的日子，换句话说，商军可以直接割对方的粮食，虽然由于农田分散，不可能军队散鸭子去收粮食，但是沿途收一部分补充没有问题。

更别说这个时候打仗，直接能让对方的粮食烂在地里，而要做到这个效果，就必须对于历法和时间有非常精准的判断，这也是祭祀和贵族们看家的知识，如果不懂这些，那么连最最基本的收贡品的活儿都别想做得好，更别说稍微复杂一点的政府公务了。

这就是为什么子受说阿仲手下的那些文官只能跑腿，当个高级点的邮差用的原因，因为他们真的也就这个能力了，能看懂简单的编号，处理一些琐碎杂事，跑腿而已，真要提拔来治理……他们连今天是什么时候都不知道的人。

但是，贵族们的这些知识过于的依赖于一代代的经验总结和垄断知识，因此，如果遭遇气候巨变的时候，过往的历法和星象就不具有参考性了。

例如此时的农田正常情况下是五月收麦豆，但因为气候开始变冷的关系，实际上，子受延后了半个月左右春耕，大约六月底才收麦豆，并且利用轮种和间种快速播种时间短的黍，让它和大豆一起在秋季10月份之前收起来。

这就意味着农业的可生产时间变得更加的密集，能抽空打仗的时间更加少，当然，也意味着，在接下来的气候变化当中，受到的损失也会相应的变小。

此时商代的气候，大概类似现代气候变暖再持续加强个几十年的程度，降水线北移，然后很快，大约在帝辛10年左右，就会快速降温，到周武王立周之后，又开始回暖。

而气候的这种变化，就带来农业的极大变动，如果子受没有穿越过来，原本的帝辛是绝对没有这种认知去修改历法和农业种植周期的，换句话说，他会在最年富力强的时候，遭遇大规模的饥荒和农业减产。

而为了不饿死，就得不断的对外用兵，导致自己的力量大量被消耗，而周也同样遭到这种气候剧变的影响，他也不得不伐商，不然自己也得寄了。

但是，有趣的地方就在这里，这次的寒冷期只持续了二三十年，刚刚好覆盖商亡周立的全过程时间，在古人眼里，自然是商天命尽失了，他们可不能理解火山爆发和气候变冷的关系，也无法认知到什么是小冰期，他们只知道，商王在位的时候，天气一天比一天诡异，粮食绝收。

而周代商之后，气候回暖，又再次风调雨顺起来，于是，当时的人只能归结于，商失去了天命，而周才是正统天子。

而子受现在就在干这种事情，逐步调整农业生产的时间，尽可能在小冰期抵达之前，调整为适合的生产时间，同时，利用这个时代普遍的信息滞后性，利用这种不对等的时间，对敌人进行打击。

因为收获时间延后了一个月左右，商军就在东夷从未想到的时间出兵了，往常，东夷看商三月底还没动静就会安心下来，为什么呢？如果四月份才出发，等打完就错过五、六月月份的夏收了，所以，商军没石乐志是不会动的。

但问题是，现在实际上的沫都周围的收获日期是六七月份，换句话说，四月份出动并不会影响夏收。

这个小小的时间变化，就导致了东夷几乎毫无防备，同时商还可以获得其收获物，子受出发才一天就明白了为什么诸葛孔明说为将者，不懂天文，不知地理，是庸才也的原因。

因为不懂天文农时，东夷人就是下场，而且这次，子受没有用原本的和东夷约定时间的战争方式，而是抄了欧洲英国人的——骑行劫掠手法。

将麾下三师分为三路并进，自己带中军顺着济水北岸前进，恶来甩右军沿着济水南岸，贴着淮河流域前进，最后左军拖后大约1日路程为后援，由蜚蠊、风伯率领。

这里需要提一句，子受一开始听见风伯的名字直接人都惊了，后来才发现，他是风氏长子，和风神没关系，也没有风袋这种法宝，但是，据说他手里有“息壤”。

但是，子受研究了很久都没搞明白，这团黏土一样的息壤怎么用，而风伯也不知道，只知道是从最早的祖宗那里传下来的，现在因为用法失传已经变成了一个供奉吉祥物了。

而且也因为这种东西的来历太夸张了，所以，子受也不敢提出将息壤捏成手办送去陶窑里面烧一烧的馊主意，先不说风氏的心情，就是万一炸了，自己能不能跑掉都是一个问题了。

商军因为来得突然，即便东夷因为商的异常集结而有所准备，但是却根本不认为商军会来袭击自己，事实上，子受也没想过和他们约战，而是顺着河流一路劫掠过去。

战术方案就是战车和马队为先锋，快速突进，在击溃对方的单薄兵力之后，烧掉他们的村落，破坏他们的农田，劫掠他们的财富。

而主要由披甲步卒组成的左军延迟大约一日抵达，在东夷援军救火和抢收中军没有来得及烧毁的粮食的时候开干，换句话说，对方分散在田地和村落里面，直面列阵而来的步卒。

战车给了子受这种闪电战的基本能力，因为商代的战车一辆车至少有3个人，大型一点的贵族用的，有五个人，也就是说，和单纯的骑兵部队不太一样。

如果不是战车的使用环境苛刻而且机动灵活性太差的话，老实说，用在这种破袭战上比骑兵靠谱，不仅冲击力比骑兵更强，而且一车至少有一个长兵器、一个剑盾、一个弓手的配置，换句话说，下车就是一群标准的配合默契的三人作战小组。

可惜，在子受之前，因为都是约战的关系，从来没人这么用过战车部队，因此，东夷遇到这种奇葩的打法，人都是懵的，战车冲完，就开始下车整队，开始三人一组开始劫掠和捕杀奴隶逃兵，马队则是提着火把直接横穿而过，将村落彻底点了。

这就避免了奴隶跑路的可能性，他们如果不想死在野外，就只能在废墟里面收拾剩下的东西，等待左军前来接受或者己方援军过来。