而南疆呢。

闹独立的时候因为离得近，不光被中原的修士修理了一顿还被凡人的军队劫掠了大片土地上的基础资源。

最后，虽然在第一次独立运动的千年后还是因为中原内部的政治变动顺利“单身”，但却是元气大伤。

不光人口少、土地少、资源少，高阶修士的数量也远逊于其他两地。

这便使得南疆哪怕是默默发展了数万年，无论在哪方面的排行榜上都是稳稳得在三地中垫底。

这般情况让生于南疆还渴望飞升灵界的修士无比头疼。

也让他们不得不尝试一些新东西，带领南疆走上了略微不同于中原的修真道路。

包括修真功法、斗法方式以及凡人与修士之间的关系。

南疆与西域、中原最不同的地方便是修士与凡人之间的关系。

如果说西域氏族体系下修士与凡人结合最为紧密，中原各宗派公开收揽徒弟的方式稍逊一筹，那南疆的修士可以说完完全全是与凡人割裂开来的存在。

因为南疆的修真资源实在是太过稀缺了。

所以，好钢用在刀刃上的理念深入南疆修士的骨子里。

南疆修士利用修士远超凡人的灵力，编制谎言，虚构神灵，建立宗教，以控制宗教傀儡的方式控制凡人。

所有凡人生下的新生儿都会接受神明赐福。

而赐福这一过程便是由修士主导，对新生儿的修真天赋进行一个大概的检查。

没有天赋，那便送还父母。

有天赋，便以神明的名义宣布这新生儿是“神之子”或是其他更高或更低的宗教身份。

以这种方式将新生儿从生母身边夺走，早早纳入自身的宗教体系中，从小予以全方位的指导，培养其成为一名修士。

得益于极其南疆化的宗教教义以及两位坐阵教派的元婴修士。

至少有五万年历史的五毒教理所应当的成为了此时控制南疆绝大多数地区的宗教组织。

在各个大小宗教为了一个村寨的信仰、支持度打得头破血流的时候。

五毒教则可以愉快的四处传播教义，寻找小宗派教义中的漏洞缺点进行攻讦，从而将被“劣等宗教”洗脑的南疆凡人解救，纳入五毒教的怀抱之中。

并从这些凡人的新生儿中挑选天赋出众的苗子，悉心栽培。

曾经，与韩璐一道进入古修秘境中的羿绮艳便是如此体系下的佼佼者。

在五毒教中，羿绮艳被称呼为圣女，享有不小的地位。

也正因为此，她并不知晓自己真正的生母生父是谁，只知道是五毒教培养她，供养她。

这般做法让南疆本土较少的修真资源培养出了尽可能多且优秀的修士。

这与这般缺乏“人文关怀”的做法是否正确，谁也不知道。

韩璐只是对南疆的这一套修真体系感到好奇，并没有改变这一残忍做法的念头。

再加上，她此次来五毒教是为了访友，自然更不会没事干的去做什么惹人厌烦的事儿。

五毒教中的“神之子”们都住在南疆这片不大的地方最高的山峰上面。

为了表示尊重，韩璐在距离山院不远处主动改用步行。

这天不知道是什么日子，五毒教登山小道上挤满了上山朝拜的凡人。

没办法，韩璐只好是跟随着人流缓缓拾级而上。

在山间小道上行了大概一刻钟后，韩璐终于是可以远远的看到五毒教的山门。

五毒教山门外有一处广场平台，在那儿立了五尊神像，这便是五毒教虚构出来，供凡人崇拜瞻仰的神明。

五尊神像前各有一位打扮怪异的修士手持浮沉为众位信徒们施展术法。

这些修士只是炼气境界。

所施展的术法只是一些比较好看的术法或是最低级的治愈术法。

但让已经被愚弄了数十年的凡人相信这是天神的力量，相信信仰可以治愈伤痛已经是绰绰有余了。

幸好，凡人在五毒教的体系下是最低等的存在，并不允许进入山门的范围内，韩璐才得以在进入广场后，走出人群。

刚刚走出人群，韩璐这个异类便被五毒教的修士所发现。

任谁都能看出韩璐这般打扮定然不是南疆的凡人，自然，不过片刻便有一位作一般修士打扮的南疆修士主动迎了上来，将韩璐这位上门拜访的道友引到一旁，免得让这一场充满宗教意味的仪式蒙尘。

“道友，来我五毒教所为何事？”虽然韩璐的到来有些不合时宜，但这位五毒教的修士对韩璐的态度还是和和气气的。

“在下正一门韩璐，这次来五毒教是来访友的。”

“正一门？”听到这个词，这位南疆修士心头一紧。

五毒教因为其自身体量的缘故，不得不在明面上与中原两大宗派分庭抗礼。

但实际上，五毒教高层与中原各个宗派的关系都还不错。

许多南疆的小教派与中原小宗派的矛盾都是五毒教出面帮着调和调解。