宝具《九十五条论纲》，打击的对象并非宗教神学，而是教廷对圣经的曲解，对经义解释权的垄断。

闭锁之雾如潮汐般退去，反乌托邦魔王在生死之前选择了收缩力量，闭锁思想的试炼已显露出败像。

文艺复兴和宗教改革已过，最后轮到启蒙运动时期的英灵予以最后一击了。

启迪蒙昧，反对愚昧，彻底击碎人文的黑暗，点燃人类文明之光。

孟德斯鸠诵读《论法的精神》，卢梭提出《社会契约论》。

伏尔泰高举天赋人权，康德发表批判主义。

“吰——！”

寓意天命的晚钟终于降临，静待已久的山之翁潜入了最后的闭锁之雾中。

于唯心的一侧，无形无貌的反乌托邦魔王不甘地嘶吼着，随着思潮退去，灵格在不断削弱。

可在它体内的核心之处，尚存在一轮深邃的黑暗，没有受到反乌托邦败北的丝毫影响。

漆黑的大剑捅入了反乌托邦魔王的体内，将残存的思潮搅散即死，刺在黑色圣阳上。

顿时，耀眼的圣光大作，从虚空中探出一只手来，向‘黑暗中世纪’的概念抓去。

“啧。”山之翁不爽地啐了一声，竟然没有触发即死，看来自己果然是个幸运E。

没办法，宗教神权的天命并未到来，本想取巧把它直接干掉，但却失败了。

死气弥漫，湮灭圣光，无名之人跨越空间挥出光剑向山之翁当头斩来。

“三位数？耶和华，汝自己不敢来，却派了个替死鬼么？”

告死之剑横空挡下光剑，黑色死神的质问声低沉冰冷。

“咚——！”

山之翁眸中猩红，召出黄金机械大钟，扬起告死之剑直接朝着幕后之人劈去。

“既然来了，那不管汝是谁，就都将性命留下吧！”

第六百七十七章 反乌托邦魔王:我还会回来的

大剑斩落，带起金色的神血，圣洁的白羽如鸡毛般散落。

虽然‘黑暗中世纪’的概念被捞走了，但山之翁也不是毫无收获。

“最高位的大天使长吗？也不知被吾劈死的是谁，倒是替升格之战提前扫除了个威胁。”

山之翁挥了一下告死之剑，将剑刃上的灿金之血甩在了地上，以免神血过强的腐蚀性损害兵刃。

一步迈出，山之翁消失在闭锁之雾中，‘反乌托邦’魔王已死，善后之事就是吉尔伽美什的任务了。

西区前线，英灵们眺望着逐渐稀薄消散的闭锁雾区，静静地等待着害人的心灵迷雾完全退去。

一众英灵间，有两位身穿黑色礼服、留着大白色胡子的学者，在见证着过去，思考着未来。

“结束了，虽然没帮上什么忙，但能亲眼见证文艺复兴的起始就不枉此行了。”恩格斯面带笑意，赞赏道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”

身为德国人，严肃和古板在他性格中所占的比重并不小，可当前之事实在值得他发自内心地庆贺。

“这次确实没有我们出场的余地。”马克思遥望着退去的雾气，预感它将来还会卷土重来：“毕竟在你我所处的那个年代宗教已经式微了，而控制、影响人间的是个新生的恶魔，名为资本的恶魔。”

“那句话怎么说的来着，屠龙者终将为龙？”心情大好的恩格斯开了句玩笑，“资产阶级在打破封建专制上做出了卓越的贡献，但它这么做并非出于公义，而是因为王权与神权的存在限制了其发展。”

“当资本来到世间，每一个毛孔都滴着肮脏的血。”马克思叹了口气，回想起了生前做学术调查时所看到的惨状：“哎，我不知道人类是不是放出了更可怕的东西。”

“所以你才写了《资本论》啊，就是为了向世人揭示资本的真相，像是但丁和薄伽丘那样。”

做为马克思的挚友，恩格斯对马克思的学术和思想极为认同，他不是被友情说服的，而是被真理。

“如果以后，资本也像神权那样发展膨胀到闭锁人类的未来……你觉得那会是一幅怎样的景象？”

听了恩格斯的问题，马克思闭目沉思起来，在脑海中想象勾勒着那样令人感到绝望的黑暗未来。

“资本的本质是剥削和垄断，越发展就会变得越贪婪，最极端的情况就是全世界都被独家垄断。”

马克思向恩格斯描绘着自己的想象，而恩格斯也不停点头赞同，觉得挚友的设想确有可能发生。

“发展到最后，无非是另一个反乌托邦社会罢了，可能会换个名字，比如叫‘终产者’魔王？”

“终产者……比起宗教的精神控制，还是被金钱与利益控制的世界要更为可怕啊。”

恩格斯面上的笑容收敛了下去，他望着达芬奇等先辈的背影，眼含担忧。

“如果真得有那么一天，估计就轮到我们打头阵了，也不知有多少后辈能将我们的思想发扬光大。”

“放心吧，真理总会被人信奉的。”

马克思抬手拍了拍挚友的肩膀，他在这个问题上比恩格斯要乐观许多。

“人类的未来从未一帆风顺过，人类的历史就是发现困难、打倒困难的过程，是螺旋式上升的。”

虽然现在身后还空空荡荡的，但马克思相信真到了那一天，他们的身边必会站满了志同道合的斗士。

…………

箱庭外界。

莉雅和白夜叉站在虚空中，身周环绕着太阳主权所召出的星兽。