“教令院给你们丁的税是多少？”

“七成。”

“呵呵呵，七成，那你们知不知道，大慈悲树王定下的税率只有两成？”

“什么！？”

此言一出，在场的所有人都震惊了。

两成税，这里是须弥还是天堂？

伊尔斯摇了摇头，现在的他可以调配虚空系统中的资料库，自然很清楚当年大慈悲树王是怎么治理须弥的。

坦白讲，比纳西妲给力多了。

但考虑到人家已经是个成熟的政治家，而纳西妲还是个姑娘家，这对比不合适，纳西姐还是很有潜力的，只是要多学习，多思考，多跟异性和同性交朋友才行。

最后那句话的意思是多跟人交流，没别的意思，多想的同学请自己好好反省。

伊尔斯随后又问了几个森林子民出身的雇佣兵，他们的情况最好的也是穷人出身，最惨的直接浑然一身，家人，早就死光了。

很正常，天灾人祸之下，小自耕农的生存能力是很差的，农耕时代遭遇灾祸，经常是一年灾，两年缓，三年才能站起来，如果官员不做人，那就等着流民遍地，烽烟四起吧。。

你以为李自成是怎么出现的，失去工作没让他反抗，被官府诬陷没让他反抗，但发现自己就要饿死的时候，他爆发了，紧接着就可以快进到崇祯自挂东南枝。

那些同情崇祯皇帝的人，能不能把你的同情心分出来给那些最该被同情的老百姓，人家过的再差也没有差到要被饿死啊，一群自己下顿吃啥都没准的人同情统治者，真是（摇头）。

随着伊尔斯的询问，之前还想要杀人灭口的沙漠子民们沉默了。

感情我们都过的这么惨啊！

这里就要特别说明一下现实中的须弥是个什么样子了。

从文明水平进行评估，当地的生产力相当于农耕时代，大致相当于十九世纪的农业水平。

由于须弥这里得到了草神的祝福，森林地带生机勃勃，拥有让璃月羡慕到质壁分离的肥沃耕地，而须弥也是提瓦特大陆上最大的粮食出口国，土地就是这里最大的生产资料，并且可以进行私人买卖。

到了这里，传统戏码开始上演，土地私有带来土地兼并，大慈悲树王还能高效管理须弥的时候，森林这边的问题还不是很严重，但是她被迫去处理侵蚀了世界树的禁忌知识后，对须弥的国家管理力度开始直线下降，越来越多的职能和权力被教令院取代。

高情商：人类的时代到来了！

低情商：比烂的时代到来了！

由于国家权力让渡的过于迅速，导致教令院统治下的须弥立刻爆发了封建王朝出现过的所有晚期症状，并且教令院在此之前对类似的问题一无所知，处理手段不能说卓有成效，只能说庸医害人。

以土地兼并这一癌症为基础，大量的并发症随之而来，各个阶层都出现了特权垄断下的既得利益者，基层有帮派，中层有商人，高层是教令院。

法国当年那幅教士、贵族压在农民身上的漫画，此时以另一种方式呈现了出来。

没有十八世纪的命，却得了十八世纪之后的病，当年乾隆这玩意儿都知道要抑制土地兼并，打击士绅特权（晚年的神操作另算），教令院真是一点不改，全盘取其糟粕，去其精华。

从宏观角度来讲，这里面不都是教令院的问题，但实打实来说，上层建筑癫痫，受苦的就是须弥的无数普通人，他们拼搏一生却落个流离失所的下场，七成的农业税和不知道什么时候突然派发下来的徭役，完全把他们当成了一次性干电池来用，教令院完全不觉得自己的所作所为有什么问题，还自我感动地认为自己正在让须弥更加伟大。

几个菜啊，喝成这样，拖下去灌点头孢吧！胡堂主那边最近打折。

伊尔斯不需要跟这些人讲什么大道理，只要问一问他们的出身和遭遇，就能把绝大多数人团结在一起。

大家都是苦哈哈，谁瞧不起谁啊。

或者更现实点的，穷鬼身上有几个钱。

伊尔斯这样问了一圈之后，在场的所有人都沉默了，名叫尴尬的气氛开始在众人中升起。

虽然不懂大道理，但他们至少明白一点，大家都是穷苦人家，没必要相互伤害。

那么问题来了，如果敌人不是泾渭分明的森林子民，那么是谁呢？

思考到这一步，剩下的就简单多了。

谁有钱赚谁的！

“我问你们，没当佣兵之前，你们给谁打工？”

“教令院！”“地主！”“管事！”“商人！”

“他们对你们好吗？”

“不好！”“一般。”“反正不是好人。”

“他们抢不抢你们的东西？”

“抢！”“我妹妹就是他们抢走的！”“他们还抢我们家的地！”

“他们有没有钱？”

“有！”“我亲眼见过，巴依老爷家有三十多个粮仓，都装满！”

“他们是不是混蛋？”

“是！”“应该不是吧。”“我觉得是！”

“有些可能不是，但大部分绝对都是，抓十个全枪毙了有冤枉的，但枪毙九个肯定有漏掉的，所以，他们才是我们的敌人，他们夺走了我们本应拥有的东西，现在我们拿回自己的东西，应不应该？”

“应该！”

“好，那就跟我去须弥城，夺回我们自己的东西！”