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在巫鼎的放松之后，各种套话和试探开始了。
他完全没有发现，自己的态度对于“泄密”并没有那么的在乎。
有人不小心泄密（那么多建帝台的人呢）, 他更是没放在心上。
更没有发现，因为建造帝台知情者越来越多的时候。
他的注意力没有分给这件事半点。
而是全部核心都在帝台建造上。
很好，这还有什么疑问吗？
那是实锤啊！
越是这样，整个大宋就越是心疼他。
官家想公开，却碍于巫鼎曾经亲口说的话，无法行动。
民间的民意更是成仙了沸腾的姿态。
如果这时候有谁说胡说一句，之所以大家不能感谢巫鼎。
是因为玉帝天规之类的。
估计现世所有的玉帝的祭祀都得遭受灭顶之灾了。
跨出的第一步，两位宰相，王曾和李迪。
这两位没有给广大中小学生增加什么课业负担，所以名声并不响。
可却是实打实的北宋名臣，两人都有两次拜相的经历，谥号一个是“文正”一个是“文定”。
那是皇帝以及当时社会对他们一生功绩的肯定。
在白蛇传的世界里，他们的人生履历有所不同。
不过依旧依然封侯拜相，成为一代名臣。
你若是问本朝百姓，两位大人对于朝廷做了什么贡献，有什么政绩？
嗯，不好意思，不知道。
但是他们却知道，两位大人在靖佑元年，毫无预兆的突然间同时携手辞官。
并且拒绝官家挽留，告老得相当干脆。（心疼仁宗）
以告老为由的两位老人来到这个城市。
耗尽家财建了这座与众不同的寺庙。
当时整个寺庙没有一个字。
神像也是当时大众流行“写意流”。
没有一个僧众。
寺中没有花草，种得都是巫鼎带来的农作物。
不是两位前宰相敷衍，而是……当时只能这样。
他们先斩后奏把庙建起来，却没资格给巫鼎的庙宇命名题字。
更没资格给巫鼎定尊号。
他们只能用身体力行的方式，来表达自己内心的看法。
就这什么都没有的寺庙，什么都没宣传的庙宇。
却在百姓只可意会不可言传的交流中被读懂了。
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