我恍然大悟，同时也忍不住擦了擦额头的汗水，要知道我准备好的，对洛桑的家人朋友们用的问候语可是“扎西德勒”，辛亏没有不多加考证地说出来，不然可不就闹大笑话了吗？

洛桑的家屋“葛尔扎志玛”，也就是他名字中父姓的来源，是一座五层碉楼，或者说是一栋五层高的克莎民居。

在碉楼前，我见到了三位身着藏族服饰的妇女。发辫花白的那位一定是洛桑的母亲，因为洛桑还没来得及下车，见到她马上就将半边身子探出车窗，激动地挥着手大喊：“额母，额母！”

老年妇女旁边站着的两名女子，一位大概三十出头，另一位明显年过四十了，估计就是洛桑的“阿热”，也就是姐姐，洛桑告诉过我他有两个非常疼爱他的姐姐，都已经出嫁，但嫁得不远，平时经常会回家帮着干家务或者农活。

车子停在碉楼正门前，洛桑几乎是一个大步飞跨下去的，他扑到他母亲面前，一头就扎进了她的怀里。姐姐们见到弟弟回来也是极其欢喜，一家人紧紧拥抱在了一起。

其实马尔康离大金川不远，直线距离仅有几十公里，开车的话哪怕走山路最多两小时也到了，呆在马尔康的两年多时间，洛桑却未曾回葛尔扎村看一看。我理解他渴望携家带口衣锦还乡的心情，当年未能如愿，如今终于还是回来了，可他与家人之间并未显露半点落寞、半点失望，我用眼睛见到的，就只有亲人久别重逢后的欢声笑语，以及洋溢在所有人脸上的幸福之情。

洛桑一家在享受团聚的喜悦的同时，没有冷落我这远道而来的客人，老妇人松开儿子后问了他几句，洛桑急忙就走过来，将我拉到大家的面前做介绍。就这样，我受到了洛桑家人热烈的欢迎，他们将我带进楼房，从一条悬空的过道走了上去。

我不会忘记，那是一条用白杨树枝织成一张柔软的网遮挡起来的过道，据说那种设计既可以阻挡高原强烈的阳光，又可以抵抗冬季凛冽的寒风。

三楼有一层宽敞的晾台，一个弯腰弓背的老妇人在晾台上整理干玉米。她的脸上褐色沟壑纵横交错，我实在是看不出那层皮肤与颧骨之间还有血肉，所以也判断不出她的年龄，但她肯定已经很老了，属于是这个家庭里最年长的长辈。

洛桑说：“那是我的阿妣，也就是你们汉族人称的外婆，今年八十三岁了。我额乜，也就是外公，八十六岁，身体也非常健康，和外婆一样每天不干活就难受，一辈子也歇不下来。外公耳朵不大灵光，平时不爱说话，现在大概是在五楼的经堂读经呢。”

洛桑的额母阿兰，和他的姐姐们将我请至三楼厨房旁的小客厅，靠着火塘坐下，又为我端来香气四溢的茶水。

马尔康以及大小金川一带的常驻民，对于饮茶的偏好几个世纪以来就未曾减淡过。这是源自历史的爱好，也离不开地理、气候、生理以及饮食习惯等多方面深层次的因素。

不过在我的印象中，无论是嘉绒藏族人还是其他地方的藏人，不都应该用奶茶或者酥油茶招待客人吗？为何洛桑的家人为我奉上的，是红茶？