扶苏不知道该高兴，还是该悲伤。

张仲景确实是个文臣，但是他宁愿当对方是个神医。

扶苏可不希望放走张仲景，他要将张仲景弄进医学院之中，培养出更多的莘莘学子，医道人才！

张仲景名机，字仲景，东汉南阳涅阳县人。东汉末年著名医学家。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著伤寒杂病论。

它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，伤寒杂病论也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

这是九州第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是九州医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

伤寒杂病论现在已经失传，乃是中医四大经典著作之一，书中全面阐述了中医的理论和治病原则，是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。

张仲景的著述除伤寒杂病论外，还有辨伤寒十卷，评病药方一卷，疗妇人方二卷，五藏论一卷，口齿论一卷，可惜都早已散失不存。

然而仅此一部伤寒杂病论的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。

张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。

由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。

“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。

张仲景曾仔细研读过素问、灵枢、难经、阴阳大论、胎胪药录等古代医书。其中素问对他的影响最大。素问说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。

张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。

他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。

经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了伤寒杂病论十六卷。

这部著作在公元210年左右写成而“大行于世”。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为伤寒论和金匮要略二书。

金匮要略就是该书的杂病部分。

尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官，东汉末期多举世家子弟，仲景承袭家门，在灵帝时，被州郡举为孝廉，进入官场。

在建安年间，被朝廷指派为长沙太守。

也许有人不知道长沙太守是什么身份，这么说就明白了。

张仲景在当时的身份，和现在“湖南省”的省长一个级别。