白水秋打定了主意。

第283章 鸣雷玉

鬼童子的事情，到这里就算是暂时告一段落了。

反正这家伙身边也没有其他同伙，剩下的无非是一些扫尾工作，八千代市的警方完全能够应付，并不需要白水秋过多担心。

而她这边，除了鬼童子的尸体需要想办法尽快处理以外，其他事情都不是太要紧，早一点晚一点都没什么关系。

所以白水秋的注意力，也很快就从鬼童子身上，转移到了另外一个东西上面——

【限时任务：调查并退治活跃在八千代市的鬼童子，已完成。】

【获得任务奖励：鸣雷玉】

……

这枚名叫「鸣雷玉」的东西，就是消灭鬼童子之后，所得到的任务奖励了。

就像它的名字一样， 这东西的确是一块玉。

更确切的说，是一组「勾玉」。

一共有四枚，形似月牙的玉石上面，通体呈莹白色，只有玉质中央的一部分，勾勒出了几道苍青色的弧度。

在被白水秋用手心托举着，映照在台灯的灯光下时，几块勾玉散发出一种近乎透明的晶莹质感，仿佛和白玉般的手掌融为一体，分辨不清彼此。

【鸣雷玉：储存着雷电之力的古朴勾玉，可配合咒语念动使用，以迅猛的雷电灼伤和灭杀敌人，对隐匿在黑暗中的阴邪之物有着额外的杀伤力；

（注：当勾玉中的雷电之力耗尽时，需要在雷雨天气中重新储存后，才可继续使用）】

文字说明倒是很简单，但其中所蕴含的信息量却并不小。

“储存雷电啊……”

白水秋微微眯着眼睛，手指磨砂着几枚勾玉的表面。

也不知道是不是在看到了这两行文字说明以后，才产生的错觉。

她似乎真的从这几枚勾玉上面，感觉到了一抹微妙的雷电气息，在玉质内部幽幽得流动着，好像流淌于水囊内的液体一样，只是其中蕴含着的力量，却是隐隐有些让人心惊，甚至比先前的「生金符」还要充沛许多的样子。

勾玉这种东西，也算是一种非常古老的法器了。

起源最初可以追溯到绳文时代，时间轴大体上和华夏的秦汉时期平行。

早期的勾玉，曾经被广泛的作为祭品和装饰品，出现在古代东瀛的巫祝和墓葬文化中。

根据史料记载，在弥生时代的时候，东瀛最早的巫女先祖、邪马台女王卑弥呼，就曾经在派遣使者出使曹魏的时候，向当时的魏明帝进献过勾玉和珍珠等物，并从后者那里得到了铜镜和丝绸作为回礼。

在此后的岁月中，勾玉逐渐演变成了神职人员和神灵沟通的器具，同时兼具着护身符和施法媒介的角色。

同时因为这种东西被认为有着「改善运势」和「退治邪魔」的力量，所以很多贵族也会将其佩戴在身上，用于庇佑自己。

东瀛历史上最有名的勾玉，自然就是传说中天照大御神持有的「八尺琼勾玉」了，后者和「天丛云剑」、「八咫镜」并列为东瀛神话体系中的三神器，在东瀛皇室内部代代相传。

但这个消息的真假，有点值得商榷……

毕竟没有多少人亲眼见过所谓的三神器，除了「八咫镜」被供奉在三重县的伊势神宫内，其他两件都只存在于官方的文字描述中，号称持有它们的东瀛皇室，也从来没有将这几件东西拿出来对外展示过，搞不好这两件神器从一开始就是被虚构出来的也说不定。

说起来……

天目神社内其实也有几件勾玉形状的法器。

在白水秋的印象中，千代那里就有一串用勾玉和珍珠串起来的项链，在后者外出帮助别人除魔的时候，经常会戴在身上，据说有着镇压邪祟的作用。

当然……

克制邪祟的作用可能是真的。

因为白水秋曾经近距离见到过那串项链几次，感觉到过上面所蕴含的灵力。

但那股灵力其实非常微弱，虽然也算得上是一件辟邪法器，但和梓弓这种能够退治妖邪的法器是没有什么可比性的，所以并没有被她投以太多重视。

但现在嘛……

白水秋手中终于有了一串货真价实的勾玉法器。

而且从「鸣雷玉」的文字描述来看，这几枚勾玉似乎还很不简单的样子。

毕竟，能够操控雷电，可是一种相当强大的能力了……

无论是在华夏的道教，还是在东瀛的神道教中，雷电都蕴含着一些非同寻常的意味，几乎天生就有着克制和诛杀邪祟的作用。

而操控雷电的法术，也就是所谓的「五雷正法」，更是只有少数修行者才有资格接触的高级法术。

严格地说，“鸣雷玉。”和真正的雷法相比，还是差了点意思的。

毕竟这东西只是一件法器，其内储存的雷电之力也很有限，每一枚玉石表面的苍青色的弧度，其实都只是一条，只不过形状看起来蜿蜒曲折，犹如闪电一样。

不出意外的话，应该每一枚勾玉内都储存着一道雷电，一共有四道。

如果四道雷电全部用完，大概就只能再重新开始储存了……

但对于如何将雷电放入到勾玉内，白水秋目前还没什么头绪。

总不能随便找个雷雨天气，在勾玉挂在避雷针上面，然后扔到房顶上，去吸引雷电劈过来吧？