“尼禄开始退兵了,如果按照你的想法退向不列颠,以凯撒的性格想来是不会继续追击了.”

远方的山头上,一个披着白袍的人看着两军交锋,而宙斯站在他的身边.

两个人就像是约好了一起踏青的好友一般,可谁能想到他们在今天之前从来没有见过面.

“不过这并不能改变什么,天堑对于双方而言都是天堑,退到了不列颠想要回到大陆就困难了.”

宙斯并不介意和一个刚认识的人分享自己的想法.

来到这个世界没多久他就感觉到了一种怪异的感觉,那是一种说不清道不明的危机感,仿佛罗马城内藏着什么东西.

一个一旦诞生就会变得十分危险的东西.

宙斯需要等那个东西正常诞生,他要找到东西就在那个东西里面.

“你其实可以不用这样做,坐视迦勒底的失败也无所谓,人理烧却的存在将某个不该被唤醒的东西唤醒了.”

白袍人似乎有点累了,一旁的仆人发现了之后立刻带着擦干净了一旁的岩石,让白袍人坐在上面.

“你的仆人?”

宙斯看着那个卑微的老者,与其说是白袍人的奴隶,不如说是出于愧疚之心而自愿成为仆从的人.

“不,他是我的父亲.”

“不敢.”

白袍人说出“父亲”这个词汇之时,那个老者登时吓得跪在地上希望得到饶恕.

可那个白袍人什么都没有做,只是看着而已.

“不宽恕他吗?”

“这个世界上能够宽恕他人的存在只有两个,其一便是上帝,其二便是受害者,我既非上帝也非受害者,我如何宽恕他?”

白袍人只是冷漠地看着老人,对于自己的“父亲”,他没有任何的尊重.

“他喜欢见美好者破碎,高贵者堕落,所以他亲自将自己一生的信仰毁去,可毁去之后便觉后悔,捏造了一个人偶欺骗自己,这样的人要的不是饶恕.”

白袍人的话说得十分严厉,可宙斯却明白他说得无比正确.

跪在地上的老者乃是曾经十三门徒之一,如今却被逐出十三门徒行列,因为他的背叛神子才死去了.

背叛者——犹大.

“将曾经崇拜者的尸体偷走,企图利用魔术将其复活,看来你这些年真是一点都没有学到啊.”

宙斯看着眼前这个白袍人,他与耶稣的关系类似于盖提亚与所罗门,他们都是从尸体之中诞生的存在,可眼前之人比之所罗门更加危险.

“没错,所谓圣父,圣子,圣灵三位一体,当耶稣死去之后他的灵便回归,面对一个虚假的空壳你又能复活出什么东西呢?”

“不,不是这样的,您一定是为了处罚我所以才说这样的话.”

白袍人的话显然让犹大无法接受,他当初只是想要尝试一下,他明白以耶稣的本事绝对不会死才对,可为什么......

“那么我该如何称呼你?”

宙斯自然不可能用“耶稣”来称呼眼前之人,这个家伙和那个主作为救世主而降临的人差距太大了.

“以马内利,这是他给我的名字,既然如此我便是以马内利.”

以马内利也没有打算将自己和耶稣画上等号.

假货即便可以不逊色于真货,可“假”无论如何都不会成为“真”.

在假物上追寻真物的犹太的而言,以马内利身上没有他想要的一切.

“以马内利,你的选择呢?在这个面临人理烧却的世界,你想要的是什么?”

“我想要的只是救赎.”

以马内利和宙斯其实都明白,眼前之人就是自己路上最大的阻碍,他们对于罗马城内的东西势在必得,可是东西只有一个他们必须要争夺.

“世界需要救赎,弥赛亚做不到的事情,由我来处理.”

以马内利想要带给世界以救赎,不是盖提亚那种将“死”从星球上根绝的未来,而是另一种救赎.

“可你的救赎是世人所期望的东西吗?”

无论是牺牲还是救赎,如果没有得到别人的同意就自说自话地执行着,那不过是以个人意志扭曲大众意志罢了.

宙斯不会允许这样的事情发生.

“同为大地之上的影子,你确实有能力,只是你我并非世人,如何能决定他们是否需要救赎?”

“那么就来不列颠看看如何?看看这个时代另一波人的选择,人类最后御主的选择.”

“可以.”

对于以马内利而言,这个星球上没有对于他而言是危险的地方,而他也确实想要知道,对于未来的人而言,这份救赎究竟是否会被人歌颂.

第二百八十六章 星之内海

“逃向不列颠了吗?这可不好追了啊.”

凯撒看着纳西渐行渐远的船只,尼禄在离开的时候,将所有能带走的战船都带走了,至于那些带不走了就直接就地毁掉,一点也不给凯撒追击的机会.

“只是退居这样的小岛,你们还有多少本钱反攻过来呢?”