摩西的这番话无疑击中了她们的盲区，所以在这一刻，从者们都鸦雀无声。

以色列啊、耶路撒冷啊、圣地啊……

曾经给人类留下了宝贵遗产、无私奉献的贤王究竟为什么这么做？

在这一刻，玛尔达就此握紧了自己的拳头。

弗拉德三世则下意识的看了看自己手中的长矛。

圣乔治则伸手抓紧了自己的十字战袍，在那战袍与甲胄的底下的红龙纹在这一刻甚至在发烫。

对这些拥有强烈的宗教信仰的从者来说，摩西的这番话无疑是诛心之语，甚至在这一刻，就连阿尔托莉雅的面色都开始发白。

因为她已经联想到了那些可能性。

曾经给人类留下莫大遗产、甚至可以说是将‘魔术’这个概念都从神术之中分离出来、赠给人类的魔术王如今都要‘毁灭人理’，那么这岂不是意味着人类本身无可救药么？

“古老的先知，摩西，你又是怎么想的？”竭力使自己平静下来后，玛尔达再次开口问道。

然后，摩西笑了，他就此摇了摇头。

“我不喜欢‘不幸’，但‘不幸’一直徘徊于世间，它源于人的‘内心’。”

曾经带领希伯来人寻找传说中的‘应许之地’的先知早已见过人心最为丑陋的一面，作为领袖的摩西虽然不曾称王，但他的团队之中不乏有为了权力而抹黑他的人。

“我曾经以为将他们带入了应许之地后，我们便会变得幸福快乐，但事实上却并不是这样。”

最后，摩西笑了，他只是张开了自己的双臂。

“圣马大、圣乔治、圣贞德，还有为了‘安稳’才奋斗的王、骑士们。甚至是供奉着‘主’的暗杀者，你们觉得，我会对希伯来人、甚至对人类有什么看法？”

然后，没有人回答。

面对摩西的询问，拥有相同、相似信仰的他们都没有开口，因为在这一刻，他们根本不知道如何开口。

简单说一下希伯来人有多刁民

因为迁徙的路上没有吃的，摩西恳求主降下食物，因此才有了每天吃不完了蜂蜜薄煎饼，喝不完的水。

但是，这些刁民过了一段时间不满了。

他们要吃肉，而且不吃肉就造反，甚至到了后来还有人造谣摩西。

最后还是摩西因为过于愤怒，拿拳头砸碎了磐石，他们这才闭嘴。

摩西的性格总结起来就是暴躁老哥，我也没说错。

而且摩西传说里很能打，雅各手足的那段描述，杀死了破坏天使的人并不是雅各本人，因为雅各是和主摔跤的。

杀死破坏天使的是摩西本人，他杀死的是堕落的破坏天使卡麦尔。

这段出自Clara·Clement在1898出版的一本「AngelsinArt」

值得一提的是卡麦尔没能破坏十诫的石板，但摩西因为过于愤怒一拳头抡碎了。

简单来说，如果型月没有魔改的话，原版摩西和型月拉二的对话应该是下面这样的：

拉二：哈哈哈哈哈

摩西：你哈你马呢

出埃及记又名为：倒霉的我与憨批刁民与熊孩子主，摩西一方面要安抚熊孩子一样的主，一方面又要拯救刁民。

什么？想塑造一个现代的摩西？你让你身边最为暴躁的人去玩冰汽时代，差不多就能看到摩西是啥性格了。

第一百四十一章：让我安心的地方

面对迦勒底一众圣人系从者的询问，摩西并没有给予正面的回答，他只是肯定了包括‘出埃及记、利未记、民数记、申命记’等一系列著作中记载的肯定。

而在这之后，他反而将问题抛了回去。

就是这样的一个与刁民斗智斗勇、目的还是为了拯救他们的先知，这样的人物会对人类有什么样的看法？

毋庸置疑，肯定是讨厌的。

因为他本身并不是那些被欺压的‘希伯来人’中的一员。

民族意识从来都不是这么简单的东西，事实上他只需要经营好自己的一亩三分地，无论是在埃及还是米甸都能过上好日子。

虽然无论是《出埃及记》还是《申命记》，其中都不曾记载有关摩西的内心历程，但就表面上来看，他本人真的是被架在火上烤的。

神指定他，但他却拒绝，最后就从他的身边人下手，指定了他的兄长。

婉转的告诉了他的兄长：我虽然指定了你当我的祭司，但摩西仍然是唯一能和我沟通的人。

而经过了一连串的斗争，摩西这才决定带领希伯来人离开埃及，这才有了之后的一系列事情。

虽然就结果上来说，带领希伯来人来到‘应许之地’的先知的确是拯救了他们没错，但就那些作为上来说，希伯来人真的配不上应许之地。

这是‘共识’，而不是某些人的个别想法。

因为不仅仅是先知摩西，就连神都是那么想的。

所以才会有数十年的流浪、徘徊，直到那些从埃及一同出来的刁民全部死绝了、只剩下路途中出现的新生代，希伯来人这才进入应许之地。