奥楚大王嘛，维基百科对他的评价是：养育了一代女王梅芙（笑）。

具体不谈，我就专门来谈谈梅芙自身在这方面的象征意义。

首先，她起源自同名的女神，而且在一部分传说里，她与女神是直接关联的，甚至可以说是另一个‘她’，具体地位……就相当于创造了艾琳大陆吧。

不过具体是血肉塑造还是其他的什么，我就不清楚了，她后来的神职被战争三女神所替代，达努神族在这之后才走向历史舞台。

文化方面的话，这实际上是部族斗争造成的信仰衰落，能与她在古老层面上比肩的信仰只有夏日祭祀之龙。

我要说的其实是另一方面，梅芙一直以来在爱尔兰都被视作‘幸运妖精’，传说她庇护着爱尔兰的每一个纯洁的姑娘，保佑她们不会被恶毒的男人欺骗、保佑她们能凭借自己的意志选择自己喜爱的夫婿。

我说的感性一点，假设神明和妖精都存在，那么一个曾经遭受过被轮X的厄运的女王，在死后成为妖精庇护着每一个纯洁的少女、避免其被侵害，这意味着什么？

不懂吗？

最后，不了解梅芙，那我建议翻阅诗人雪莱的诗篇《麦布女王》，哪怕看看百度百科也行。

仙后麦布便是女王梅芙，后者至少是原型

写一段节选：

新世界不再是地狱，而是爱情、自由、健康。

懂吗？你们能稍稍了解一下她吗？

第二百二十四章：先知与法老

蓝色是它的基调、宝石是它的点缀、至于旁边垂下的、宛如眼镜蛇的花纹一般的丝带则是它的装饰。

这便是战争冠冕，法老王的头冠之一，也是除去红冠白冠之外的最为重要的冠冕。

这是只有法老王出征时才能佩戴的，也是拉美西斯二世为人所熟知的一个经典形象。

但在拉美西斯二世的那个时代，摩西也曾经佩戴过这顶冠冕。

不因为其他，仅仅是因为塞提一世对这个希伯来人的孩子无比重视。

因为对当时的埃及、对当时的历代法老来说，他们一直有一个心头大患，那便是在自己的土地上扎根已久却迟迟无法融入的希伯来人。

那些人不知道哪来的骄傲，明明如同寄生虫一样生活在其他人的土地上，却不思进取、自以为过着人上人的生活，还在繁衍生息、宣扬着与埃及的信仰格格不入的他们的思想。

甚至，塞提一世的父亲为了控制住境内的希伯来人的数量、不让他们祸乱王朝，还曾经采用了最为激进的策略：杀。

简单来说就是只留女孩不留男孩……

而塞提一世曾经为了这件事耗费苦心，甚至在那个时候，他觉得如果王室抚养的摩西能成为法老王的话，是不是能一举解决希伯来人的问题。

至于血统方面，实际上塞提一世还有拉美西斯二世他们还真的不怎么担心。

不因为其他，仅仅是因为拉美西斯二世自己的那个家族——起源自三角洲的家族并不是什么正统王族。

事实上，前一代王朝：第十八王朝的末代法老已经不是王室血统了。

因为血统不纯的原因，那个时候的埃及正处于风雨飘渺之中。

霍伦海布甚至抛弃了亲生孩子，任命更有能力、也备受他信赖的廷臣：后来的拉美西斯一世为法老，这就已经能看出这方面的原因了。

到了现代，早已没有人能追溯那个时代所发生的事情。

阿蒙霍特普四世的改革导致王国内部发生激烈动荡，而他的孩子图坦卡蒙甚至对此束手无策。

毕竟那只是一个只有十几岁的孩子而已。

而在图坦卡蒙因为不明原因死去之后，传承已久的底比斯王族血脉就此中断。

那可是神秘仍存的埃及，血统论自然只适用于真正的神族后裔。

所以，从老臣阿伊到霍伦海布、再到拉美西斯一世，这三人之间没有任何血缘关系可言，他们完全是凭借自身能力得到了法老的职位。

接着，他们不断对外扩张，与此同时疯狂搜索可能流落在外的真神血脉。

而最后，到了塞提一世这里，他的廷臣家庭里终于诞下了一个女儿：妮菲塔丽。

这是真正的由孟菲斯到底比斯、一代又一代传下来的真神血脉。

也就是说，即便是在那个时候，能决定埃及命运的仍然是妮菲塔丽。

不说以后的结果，至少当时在塞提一世看来便是如此。

如果摩西与妮菲塔丽成婚，那么他也能当法老。

如果塞提一世有私心，想要混入自己家族的血脉，那么让拉美西斯二世的孩子……或者让拉美西斯二世自己去娶他们的女儿就行了。

作为当时的法老，又是缔造了盛世、为自己后来的败家儿子提供了可挥霍的家产的法老，他的权力自然是极大的。

所以一直以来，摩西本人也接受了与拉美西斯二世一模一样的教育。

当时正是塞提一世对此犹豫不决的时刻。

也正因为他的犹豫，年少的拉美西斯二世才对王位没有那么重视。

渴望得到，这是真的。

但如果父亲选择了摩西，他也会送上自己的祝福、并作为勇武的大将军守护他。