而到时候，无论是那太阳圣剑还是高文骑士本身拥有的巨力都会让他承受不可避免的伤害。

而作为御主，作为脆弱的人类，保护自身已经成了本能。

符文石、灵基装甲以及各种武具都不过是他保护自身的手段与用具罢了。

但是，他最为信赖的东西其实还是自己的谋划。

除非走投无路，不然的话他绝对不会将希望全部赌在这一条上边。

所以，当时的立香很快便扭转了自己的思路：他将目光从高文骑士的身上挪开，转而摆在了那让如今的高文骑士无坚不摧的宝具：柏希雷克之带上。

传说之中，柏希雷克之带其实是有使用的条件的。

而绿骑士本身给予的考验便是那条件……

理论上来讲，只有满足了那些条件、通过了考验才能做到这一步。

在立香看来，这实际上也是当初策划考验的湖上仙女对高文骑士的弥补，毕竟没有人愿意看着自己的孩子就这么失去傍身的力量。

不过，这其中终究还是出现了谬误……

当然了，也许在生前的某些人看来，这种考验不过是走个过场而已，因为绿骑士的确是放水了。

但对如今的从者高文来讲，这其中却出现了矛盾、冲突的地方。

高文骑士明明没有通过考验，这其中绿骑士是放水的，因为他并没有追究高文‘躲避’的第一斧。

但是，他在传说之中，他却通过了考验。

不管生前究竟如何，也许在生前，绿骑士很明显是将那柏希雷克之带送给了他。

但是，这种赠予行为在传说之中却出现了变质。

至少在广为人知的《高文爵士与衣骑士》之中，里边明明白白写着自己‘通过了考验’，甚至还有版本将蕴含着凯尔特文化氛围的‘三斧’浓缩成了只考验勇气的‘一斧’。

这其中自然蕴含着文化的变更。

因为在最初，这个传说本身是具有凯尔特文化氛围的，也蕴含着最初的那些骑士所具备的美好心愿。

作为优秀的骑士，理应如此！

当初的那些人是这么认为的。

但随着时间变迁，文化内涵与定义逐渐发生了转变。

骑士不再要求什么品格，反而着重强调其勇武，而在面对女士时也不要求注重公正，反而成了面对宫廷中的女性的弱势群体。

高文骑士流传着的故事所蕴含的便是这些文化定义的变迁。

但问题是，所谓的从者构成可不管你文化不文化的。

所谓‘境界记录带’所注重的只是最终转化、导出的一种结果而已，它们不会注重其过程演变，所以对魔术师们来讲，想要分辨出从者身上的真实与虚构的部分从来都是一项技术活。

稍有不慎踩雷者可是大有人在啊！

而高文骑士身上的这种矛盾便成了立香认知之中的突破口。

他本来已经做好了万全的准备，如果第一斧就此失效的话，他会立马动用自己套用的绿骑士的身份，以‘品行不合格’为理由直接剥夺其柏希雷克之带的使用权。

他已经做好了这些准备。

而到时候，高文骑士身上势必会出现翻天覆地的变化。

也许那个时候，他甚至会穿上早已脱下的甲胄，但不管怎么样，他都不会比现在更难对付了。

不过，让立香没有想到的是，第一斧就出了结果，这让他后续的那些准备完全成了无用功。

但是，他也没有任何的沮丧。

毕竟，高文骑士已经倒下了，不管怎么样他都应该放松一会儿才是。

至于开心，并没有……

杀人对立香来讲从来都不是什么值得开心的事情，哪怕对方是从者也一样。

那一斧对立香而言更像是一种了断。

为了那些惨死的难民，也为了这个特异点的扭曲。

"？e faut and？e fayntyse of？e flesche crabbed（系带是脆弱的象征）……”他低语着

而在听到这声音的那一刻，高文骑士不由握紧了自己的拳头。

“这是你曾经说过的话。”

~

高文骑士与绿衣骑士的故事至少有过三次以上的变化，虽然都是中世纪创作的，但寓意截然不同。

很有意思~

在啃高文的诗……请假一天

考据一时爽、更新火葬场……

好吧开玩笑的，主要是临时找到了两版高文骑士的诗歌的英文翻译，目前正在对照词汇看看内容上有没有存在误差（自然肯定是有的。）