那么圣洁，那么温柔，在他心中好似女神派来的救赎使者一样的修女，像个寂寞了许久的女人一样向他索求温暖、安全与快感。

他呆呆的抱着修女，看着那张绝无可能，却在现实里用情欲的目光看着他的修女，她抚摸着他的脑袋，一遍遍低声叫他的名字，他不能接受，他像个娘们儿一样哭泣，修女温柔的拭去他的泪水……但这次用的是舌头。

待白西狩被动的进入贤者时间后，他意识到这是父亲的奸计，白英华把他心中圣洁的人物堕入凡尘，又让他和修士犯下不可饶恕的罪行，于是他也堕落。他的虔诚变成笑话。

他怒不可遏的去找父亲，在两个哥哥惊讶的表情里，和白英华大吵一架，自然，他被白英华随意拿捏后丢进牢房里，他被吊着，而白英华坐在他对面，抚摸着修女，修女在白英华坏里乖巧如狗，令白西狩心如刀割——他曾无比尊重的修女，曾属于他的修女。

“你看，我的孩子，你曾把泰西教会的教义当做无比重要的东西，但信仰和女人一样，是在有用的时候迎合他们，为了利益令他们满足，而等他们属于你，就转换态度，粗暴的榨干他们，好似咀嚼一块甘蔗，吮吸其中的汁水，吐出残渣。

你大概觉得很生气，觉得为什么我要夺走你重要的东西，我只是想告诉你，这世间没有什么圣洁的东西，宣扬这些的组织，同样充满数不尽的龌龊，数不尽的世俗欲望。

就像你眼前的这个女人，她是死了老公和孩子，在万念俱灰下皈依教会，又被柳比萨那个死正经派来扮演你的母亲。

柳比萨想的很好，失去孩子的母亲得到了新的孩子，失去母亲的孩子得到新的母亲，他再以教会提倡的生活方式教育你，把你培养成虔诚信徒。

可惜，这女人失去的不止是孩子，还有丈夫啊，她作为母亲的欲念可以满足，而她作为女人的那一份，却不断累积不断累积，所以我只是用合欢宗的功法轻轻点拨她一下，便让她认清自己的本质，认清她对你的感情。

她从不圣洁，她的信仰也不堪一击，为了更实用的目的，她抛弃了你最为重视的那些东西，她教导过你的那些东西……这是堕落吗？不，我的孩子，这叫迷途知返，矜持、节制、奉献、牺牲，这些都是用来骗别人的！

你就要解放自我，认清自己想要的东西，再去不择手段的得到它，只有这样，你才能在名利场立足，才能在和年轻俊杰的竞争里获胜！

去吧修女，让那孩子迷途知返，这也是你作为母亲的责任。”

修女对这个命令乐意至极，她散发着母性的光辉，用慈爱与圣洁的表情看着白西狩，却做着她以前教导白西狩，绝不能做的污秽之事。

那一天，修女在白西狩心里就已经死了，与之一起死去的还有他对白英华最后一点亲情，以及他的虔诚信仰。

在白英华的三个孩子里，年龄最小的白西狩最早完成了白英华期待的蜕变。

第十九章 神爱世人 9→8

自桂堂东处归来，白西狩与白城都主教相对而坐，这是自白西狩蜕变之后，他们第一次面对面交谈。

白西狩的信仰被粉碎，残存的碎片像是尖刺般深深扎进他的灵魂。一个现实主义者会获得功利的幸福，一位虔诚的信徒会获得精神的升华，而两者的结合，让柳比萨看到白西狩的无尽痛苦。

“我们许久未这样说话了，孩子。”柳比萨说。

“是的，主教大人。”白西狩的回答有些冷淡，“在我父亲活着的时候，他不允许我讨论你，白城或者西正教会。”

“他亦不允许我接近你，而我在反思，我的干涉是否过度，因而唤来你的不幸。但现在我明白了，是我干涉的不够，所以你看上去如此……痛苦，现在你还会向琪琪祈祷吗？”

“从不。”

柳比萨怅然道：“唉，既然从不祈祷，自然也不会在梦中看琪琪的直播，给她打钱了。”

“我的信仰已被摧毁，因为我视为两位圣洁人物的长辈，一位对我的事闭口不谈，继续和父亲厮混，甚至和同一个女人搞在一起；而另一位，她自己否定了教导给我的东西，去满足她肮脏的欲望，我们犯下了不可饶恕的罪行。”

白西狩看着柳比萨：“那个所谓的神，只要花的钱足够多，无论什么她都愿意谅解，难道，公义，神圣，崇高这些东西，在教会里都是用钱买来的吗？”

“很遗憾，是的，我们的教会堕落如斯，而教徒们的堕落又导致了琪琪的堕落，神爱世人，若世人皆已堕落，神又如何独善其身？她总要回应信徒的诉求，若信徒以金钱来衡量诉求的价值，那么琪琪最终会以金钱来衡量万物的价值。

这不怨琪琪，而怨我们自己。所以我有一个愿望，我想要继续攀升，抵达教会最高位，亲自觐见琪琪，向她陈述她被凡人的蒙蔽，从而让琪琪变回最初那位慈爱又富有活力的神。

所以在此之前，我会背负罪孽，我会继续犯下罪行，而在琪琪恢复清醒，以她的光芒审判每位有罪者的那一天，我亦会把我毕生积蓄打给琪琪，接受她的审判，以确定我需要以何种方式来偿还我的罪孽。”

柳比萨谈到自己的理想，便两眼发光，他相信着白西狩，虽然微弱，但他仍在白西狩的身上感受到信仰之心，白英华的死虽然遗憾，但也是个机会——

柳比萨想把白西狩重新拉回正道，他认为自己与这个孩子有缘，与白英华灌输给白西狩的绝对利己主义斗争，是琪琪给予他的试炼。

只是，这谈何容易？

白英华让自己的子嗣重走自己的人生，与视若亲人，象征美好信念的女人，一起犯下罪行开始，道德极速衰落，而物质带来的快感在白西狩的脑海里荡漾。

知识带来快感，力量带来快感，美色带来快感，压迫和掠夺别人带来快感，与各方势力博弈，攫取更多的私人利益带来快感……这世间能带来快感的事情太多，而信仰带来的快感敬陪末座。

众所周知，人总是趋利避害的，当白西狩在物欲里沉沦之后，回头再看作为信徒的他，那个节制、奉献、牺牲与救赎的他，他感觉不可思议——

为何他要在梦中感受神的美貌，而不是去追逐现实里的美色？为何他要向神祈祷，而不是用力量来达成愿望？为何他请求神宽恕自己，而不是凭借足以书写历史的地位，自己把自己原谅？

在他眼中，琪琪不再是慈爱的，念诵其名令他心神宁静，并感觉温暖的存在，他不再琪琪身上寄予种种美好而纯洁的希望，而是把琪琪当做一个交易对象。

必要的时候，他会奉上钱财，交换琪琪的力量，这也算琪琪为数不多的优点，谁能为她奉献钱财，琪琪便给予谁关爱。

这是他敢于选择和两位兄长，用战斗的方式决出继业者的底牌，与柳比萨的同盟只是他迷惑潜在对手的手段……可怜的柳比萨，这位老人大概还以为能把他拉回正途吧，但柳比萨坚持的正途，在白西狩看来本身就是错的。

神并不爱世人，神爱人的钱沉，胜过爱人的虔诚。如果在神看来，万物都可以用金钱衡量，那么他的父亲，还有他走过的极端利己的路，才是真正的正途。

柳比萨永远无法达成他的愿望，在白西狩想把老人美丽的泡泡戳破的瞬间，他忽然不忍，他重复了白英华的人生，但他不是白英华，白西狩还年轻，相较他的父亲，他不够老练，因而保留了更多人性。

所以，白西狩转移话题：“修女她……还好吗？”

“她现在已不是修女，现在生活在白城，经营着一家孤儿院，在我临来之前，她让我转达你：她一辈子不会让她的孩子知道父亲是谁，但她从不后悔。”柳比萨回答。

白西狩轻轻叹息：“这就足够了，是我父亲害了她，如果他没有对她使用合欢宗的功法，她就不会变成那样。”

“那么结局，就是她牺牲自己的欲望来成就你……不，你的父亲不会允许这种行径，他掌握着你的命运。

无论在东方还是西方，想要把握自己的命运，权势，财富，力量，盟友……这些世俗之物被通通抓在手里的时候，人才能把握自己的命运。”

柳比萨看着白西狩，他略显混浊的眼瞳射出的视线，被白西狩捕捉之后，俊美的年轻人浮现慌张的神色，忆起小时候自己犯错撒谎后，主教看向自己的眼神。

流云遮蔽月光，窗台被黑暗浸染，晚风涌入房间，像是冰凉的手摩挲白西狩的后颈。白西狩屏住呼吸，看向老人干裂的嘴唇，这时，它裂开一条缝隙，而令白西狩心脏近乎停跳的言辞从中吐出——

“孩子，如果你不是为了信仰，已经认同你父亲的人生理念的话，又是什么理由，促使你杀了你父亲？”