“那些记载……我觉得你应该知道后人是如何记述并讨论你的，各种教派……甚至还有衍生什么的。”他说道

在此刻，藤丸立香的脑海之中突然冒出了一个无比荒谬的想法。

那就是那些那些教派甚至是宗教之间所争执的那些东西毫无意义，所谓的宗教战争其背后所驱使的也终究是利益。

不过后一句话其实也不算什么，因为这早就是知道的事情。

也不知道是从什么时候开始的，可能就是在一神教开始广为流传并成为主流的时刻，他们就喜欢以主之名为自己谋求利益。

似乎只要在前边冠上信徒与主的名讳，哪怕哪怕杀人放火也是对的。

我们是为了信仰在打仗（×）

我们觉得为了纯粹的利益什么的有些无耻、所以我们加入了信仰元素（√）

因为信仰充沛，这使你充满了杀人放火的正义感（√）

但事实上，对立香来说，这些东西是他早就知晓的。

经历了这么多特异点、与这么多从者有所交谈，是个人都该明白人间世不过为名利。

立香以前读的杂七杂八的东西还是比较多的，家里保存下的书籍也大多与那古老的东方文明有关。

所以他不由想起了一句话。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

这是太史公的名言了。

虽说他本人在撰写史记时也没办法做到完全的公正，但那毕竟是人之常情。

不提他本人究竟如何，单单就是这句话便点出了人类的本质。

至于其他方面，不过是某些听上去稍稍好听一点的名头而已。

而且，人类的下限是很低的。

如果通过正当手段追逐名利，那无可厚非，但偏偏却有人如那韩愈的《送穷文》描绘的那样：

蝇营狗苟，驱去复返。

虽然这些是东方的描绘，但用来形容西方也没什么问题，因为人类的本质确实是一样的。

为这些打出了狗脑子的民众不过是上位者的棋子，而有时候甚至连棋子都算不上，仅仅是一行数字、连名字都不会有。

但是，立香如今惊诧的却并不是这些古人早已有记述的事情，而是另一件事：记载。

单单是与圣子相关的事情，教派便吵翻天了，但是，败者一定就是错在教义吗？

当然不是……

拿阿里乌斯教派举例子的话，它败给亚历山大教派的真正缘由还是没有世俗根基。

准确来说，它的基础都在民众身上。

因为阿里乌斯教派反对教会拥有封地与私产，所以本身如同浮萍之根，所以最后拿拳头说话的时候败的很彻底。

当初的民众到底什么尿性，头脑清醒的人都很清楚。

即便阿里乌斯教派一度获得哥特还有汪达尔人的支持，但这些蛮子最后还是倒向了更为传统的教派，而在那之后，阿里乌斯彻底被打成了异端。

但是，立香真正在意的是，圣子由头至尾都不曾否定过教会。

他什么都没有否定过，仅仅是平静啜饮着葡萄酒。

“所以，你究竟是人类，还是……”

“这很重要吗？”咀嚼着那蜂蜜味的馕饼，菲尔斯笑着说道。

然后，他一口一口喝着葡萄酒，接着又长长的舒了口气。

“其实我很好奇……”

“什么？”

“如果我只是一个普通的……普通教书先生吧，比如说我只是因为运气，才能在史书上留下名讳，那么，后边的人还会不会争的这么厉害。”

然后，他笑了，在那爽朗的笑声之中，立香也笑了起来。

事实上，这个问题根本不需要人回答，因为任何一个人都能给出一个无比明确的答案。

不会……

倒不如说，正因为他如此出名，所以才会受到诸多讨论。

名气响亮才会让人去追溯，没什么名气、甚至必须通过考据才能得到些许线索的那些人物反倒是没什么讨论、撕逼的余地。

而且更重要的是所谓考古、是为了传承人类的文化、明晰人类的起源与历史。

这些是有‘真相’存在的，也就是用证据说话，其他全都是推测。

但宗教却很难讲清楚。

不能否认的是，宗教在最初的确起到了进步意义。

这不仅仅是他们的认知与理念的确走在前列，这一点就连中东地区也一样，伊斯兰也曾经先进过。